检索结果相关分组
- 叶适思想研究：从对程朱道统观的批判谈起
- 作者：孙华璟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 叶适 朱熹 陈亮 陆九渊 道统 易传 永嘉学派 王霸之辩
- 描述：道體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神，及與朱熹學說之分判；第三章透過人性論、認識論、教學法三方面，討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知
- 甲泼尼龙预处理对兔复张性肺水肿肺通透性和肺泡表面活性物质的
- 作者：柯毓文 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 复张性肺水肿 复张性肺水肿 甲泼尼龙 甲泼尼龙 肺通透性指数 肺通透性指数 DPPC DPPC
- 描述：稳定后,取出右侧胸腔内气囊,同时置入12F导尿管,固定于胸壁上。为促使肺复张完全,通过导管行负压抽吸,压力为-20cmH2O,排出胸腔内气体,同时经气管切开开口插管,并用简易呼吸器鼓肺5次,气道压力不
- 乌司他丁预处理对兔复张性肺水肿炎性反应的影响
- 作者：刘绮虹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 复张性肺水肿 复张性肺水肿 乌司他丁 乌司他丁 炎性反应 炎性反应 IL IL 8 8 TNF TNF α α
- 描述：肺泡毛细血管通透性增加,引起RPE的具体机制尚未明确,最近的研究表明可能为以下几种：1、机械损伤：由于膨肺时速度过快、压力过高致患肺复张时毛细血管机械损伤,使毛细血管内皮细胞间隙增大,同时由于膨肺时
- 复张性肺水肿实验模型及前列腺素E治疗的实验研究
- 作者：占向鸿 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 复张性肺水肿 前列腺素E< 1>
- 描述：粒细胞的渗出和自由基的产生.因此,研究人员认为复张性肺水肿早期应用前列腺素E治疗效果满意,可考虑进一步应用于临床治疗.
- 复张性肺水肿实验模型及前列腺素E<,1>治疗的实验研究
- 作者：占向鸿 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 复张性肺水肿 前列腺素E< 1>
- 描述：理形态学及肺组织MPO和MDA的变化,并与肺水肿组比较,发现前列腺素E&am...
- 陈自明对“世界音乐”在中国传播的贡献
- 作者：郑佳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 “世界音乐” 多元文化 传播 贡献
- 描述：世界音乐”,及倡导多元文化的文化价值观。他还通过网络,电视等现代电子媒介向大众极力传播“世界音乐”。作为我国“世界音乐”领域的先驱者,陈自明在“世界音乐”的理论研究与推广传播方面都做出了极大贡献
- 陈景元道教哲学思想研究
- 作者：李明杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈景元 道论 性命论 治国论 理论影响
- 描述：、黄老学、魏晋玄学为主要脉络的道家哲学,吸收了重玄学、陈抟和张无梦的道教哲学,并有意识的减少使用佛教的概念和内容,构建了系统的道教哲学体系,包括道论、性命论、治国论三大内容。第二章论述了陈景元的道论。陈
- 陈自明论治闭经特色及用药规律研究
- 作者：韩楠 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 闭经 《妇人大全良方》 用药规律
- 描述：： 第一部分：总结和归纳陈自明《妇人大全良方》中论治闭经的特色,探求重要历史时期的代表性医著中有关闭经病因病机、治法方药等内容,研究陈自明治疗闭经的学术思想渊源以及后世对其学术思想的继承
- 陈自明对张仲景妇科诊治思想之继承与发展
- 作者：卢美芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 张仲景 妇人大全良方 伤寒论 金匮要略
- 描述：部分陈自明妇科学术思想的研究,可以看到陈氏在妇科学术方面所表达出的思想,其对妇人脾胃、气血的调和尤为注重,对调护脾胃、调和气血的重视,被视为后世医家治疗妇科疾病的典范;在护理方面,陈氏强调分四个阶段
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!