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戏曲
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胡应麟
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明代
戏曲
理论中的“情理观”研究
作者:
聂海洋
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
明代
戏曲
理论
情理观
王学
李贽
汤显祖
描述:
明代
戏曲
理论中的“情理观”研究
浅谈中国传统
戏曲
在西方传播中的视觉图形表现
作者:
严翼
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国传统
戏曲
视觉表现
中西文化
青春版《牡丹亭》
描述:
方社会的历史和发展过程。研究由于政治、经济、社会氛围、艺术传播等多方面的影响,在不同时期中国传统
戏曲
给西方观众带来的不同观感,以及“中国戏曲”的同质化概念和变脸与变性的
戏曲
印象形成的原因。本文分阶段
情、梦、幻:汤显祖人生与
戏曲
研究初探
作者:
毛小曼
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
人格理想
戏曲
创作观
戏曲
作品
描述:
汤显祖是明代晚期一位富有浓厚思想家气质的
戏曲
作家,他的"临川四梦"以其深邃的思想意蕴和完美的艺术风格堪称中国古代
戏曲
艺术的巅峰之作.该文从整体角度出发,以期通过分析汤显祖的人格理想与
戏曲
创作的关系
明清
戏曲
与女性情爱教育——以汤显祖《牡丹亭》为考察中心
作者:
谢拥军
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清
戏曲
女性教育
情爱教育
戏曲
教育
《牡丹亭》
描述:
代女性文学艺术教育的研究,以及中国古代和现代女性教育的研究,也有助于拓宽
戏曲
...
北宋古文
家
对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:
栗世娜
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
柳宗元
北宋古文
家
古文接受
接受美学
欧阳修
王安石
苏轼
描述:
佛教,所以对柳宗元的接受,历来众说纷纭。本论文从不同人物,不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理,从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子,他继承了柳宗元的古文理论,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道,他非常欣赏柳文,对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定,但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同,并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同,因此造成了纷繁各异的接受情况,对其深层接受原因的探讨,有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
戊子顺天乡试案与万历四曲
家
:王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
作者:
李洁
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
描述:
戊子顺天乡试案与万历四曲
家
:王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
中国古典
戏曲
文采派、本色派质疑及辨析:以汤显祖、沈璟为中心
作者:
姜帅
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文采
文采
本色
本色
本体论
本体论
文采派
文采派
本色派
本色派
汤沈分歧
汤沈分歧
描述:
用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等
戏曲
文学组成元素。我国古代
戏曲
理论中的“本色”论实质上是关于
戏曲
的本体论
汤显祖“临川四梦”当代
戏曲
改编的美学思考:以昆曲、粤剧、赣
作者:
赵媚媚
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
临川四梦
戏曲
改编
美学思考
描述:
的变化发展,密切关照现代观众的审美心理,充分利用现代化的舞台技术,并由
戏曲
艺术的综合性、虚拟性、程式化的美学理念提供理论支撑,融现代审美理念与传统
戏曲
美学于一身。在
戏曲
美学和时代理念的双重审视下
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