检索结果相关分组
澄的政治经历及其思想
作者:孟凡明  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词:     政治经历  政治经历  治国思想  治国思想  四等人制度  四等人制度  道统  道统  元代  元代 
描述:主线,来剖析澄的这四次京师之行的背景、经过以及结果。本文的第二章,从澄为什么提出应该由儒生治理国家开始,逐步分析澄的这种思想产生的历史源泉以及儒生应该如何治理国家。第三章,主要讲述澄对元代
澄易学思想初探
作者:章伟文  年份:2014 文献类型 :学位论文
描述:澄易学思想初探
炳《疗妒羹》传奇研究
作者:茅海行  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词:   《疗妒羹》  传播  结构  主题 
描述:本文试图对《疗妒羹》作更深层次的探讨与研究。 第一章第一节笔者对现存有关炳生平的资料加以整合,对炳的晚节问题做进一步详细爬梳,得出炳之死较为可信的结论,即:于武冈之变不屈,死于衡州。第二节
和会朱陆:澄哲学思想研究
作者:王富河  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词:   朱熹  陆九渊  和会朱陆 
描述:在,主张打破门户,汇集两家之所长,否则,儒学的发展将会受到阻碍。应该说,和会朱陆的潮流不是偶然的,它是理学发展的一种趋势。澄,作为元代杰出的思想家,深谙朱陆两家思想之所长,以“和会朱陆”,继承道统
陆学为体,朱学为用:从「工夫」论
作者:吴致融  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 元代    理学  心学  工夫  工夫论 
描述:入陸的形成過程。第四章,筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題,研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中,並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉,以凸顯吳澄思想的特色。在此章,我將提出本研究的主要論點,即吳澄以陸學為體,心學為用的思想。這三章結合起來,基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋,並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章,筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章,筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區,從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證,事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落,而是潛為一股深厚的暗流,深深影響著當地儒者,包括朱子的傳人在內。最後,筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景,點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。
社会变迁与知识分子的探索:以宗慈为例
作者:赵欢乐  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 宗慈  宗慈  社会变迁  社会变迁  知识分子  知识分子 
描述:革命导师孙中山先生,在护法运动和北伐运动等政治活动中四处奔走,为孙中山的政治革命事业立下了汗马功劳。他寄希望于通过建立议会,实行宪法,以求达到国家民主的目的,然而军阀混战,民不聊生的社会现实让其放弃了政治救国的想法,转而以创办工厂,开矿采矿进行实业救国。他先后筹办浙江长兴煤矿、湖北鄂城铁矿和江西乐平锰矿三个矿场,筹措资金,添置设备,本想在民族资本主义的发展中大干一场,终因时局动荡,外商毁约而停产。在国家遭受外敌欺辱,人民奋起反抗之时,他投身于国家的教育与文化事业中。为了不让人淡忘中国的传统文化历史,他义无反顾地编纂《庐山志》和《江西通志》(稿本),为江西的文化事业的传承和发展做出了重要的贡献。在社会大变革的情况下,他与时俱进,顺应潮流,提出在面对社会变化中的独立见解,而且还主动地去适应这个已经变化的社会。他在社会变革中努力地提出自己的应对之策,并且让更多的人认识到这种变革,做出对社会有益的事。他的人生实践带有鲜明的时代痕迹,他的思想和实践活动在今天仍有其借鉴意义。
嵩梁生平事迹考述
作者:张世沛  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 嵩梁  “诗佛”  交游  书院教育  著述 
描述:吏,下至士林俊杰等均与之有过唱和来往。他毕生致力于书院教育,在清代中后期书院文化教育方面颇有成就。目前,学术界对嵩梁的研究尚属拓荒阶段。为了真实、全面地展示该历史人物,本文将在尽可能全面的占有史料
澄《礼记纂言》研究
作者:朱娜娜  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 吳澄  《禮記纂言》  價值 
描述:澄《礼记纂言》研究
澄“和会朱陆”的思想研究
作者:黄义华  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词:   和会朱陆  理气未始相离  心事不离 
描述:”来达至圣人之境。此是朱陆在修养方法上的重要差异。澄在本体论上提出了“理气未始相离”的思想,理气不离则“理”与“事”、“心”与“事”不离,从而在一定程度上调和了朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论
澄的象数义理之学
作者:张国洪  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词:         理气  理气  心性  心性  道统  道统 
描述:现状 澄号称草庐先生,是元代最有声望的学者之一,与当时经学大师许衡齐名,元人有“北许南”之称。澄的易学既言象数又言义理。他的象数思想主要见于《易纂言》和《易纂言外翼》,义理