检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1991)
学位论文(531)
报纸(159)
图书(131)
会议论文(69)
按栏目分组
历史名人 (2382)
地方文献 (279)
地方风物 (124)
非遗保护 (34)
才乡教育 (24)
宗教集要 (21)
文化溯源 (14)
红色文化 (3)
按年份分组
2013(166)
2012(210)
2011(217)
2009(175)
2008(165)
2007(154)
2006(134)
2003(87)
2001(63)
1957(2)
按来源分组
其它(641)
杜甫研究学刊(18)
文学遗产(12)
书目季刊(2)
国学(1)
巴蜀书社(1)
财会月刊:会计版(1)
华中科技大学学报:社会科学版(1)
读写算(小学中高年级版)(1)
收藏.拍卖(1)
先秦乡遂制度研究
作者:张国辉  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  乡遂制度  王道教化 
描述:的实行,它逐渐扩展到各诸侯国。各侯国在仿效的同时根据自己的实际情况加以调整,形成了出土资料里所看到的——郑、齐、韩、秦、楚各国基层组织既相同又相异的情况。后来,因生产力的不断发展,国野区别逐渐消失,乡遂制度也日益变化,最终成为郡县制度下的乡里基层组织。 乡遂制度与王道教化之间关系密切。儒家吸收、借鉴商周以来的乡遂制度,参以己说,形成王道教化理论,然后将之格式化为射中所遵循的各种仪节,从而使儒家思想渗入到射的各个环节。以乡射为例,王道教化正是通过这一公式:王道理论——射——乡遂制度,植进乡遂组织下千家万户的。
荆公易学思想研究
作者:周杰  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《易》学思想  君臣  君子  崇德权时 
描述:等。最后,在宋代《易》学思想体系中对王安石的《易》学思想有一恰当的评估与定位。本文的结论认为,王安石治《易》属义理派,他本着“崇德义与权时变”的思想,致力于《易》学的研究,他倾向于庆历以来《易》学的“明体达
北宋蔡卞政治活动研究
作者:黎陈晋  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 蔡卞  王安石  蔡京  神宗实录  哲宗“绍述” 
描述:毕生政治活动深受其早期学术背景及家庭环境的影响。由于岳父兼老师王安石对蔡卞的一生政治活动的影响最为深远,因此在讨论蔡卞的的成长经历时,把他与王安石之间的关系重点探讨了。 文章中论述了蔡卞在从政过程中的得失。从青年时期去地方供职再到回到中央出任史官,从位处宰辅的高位到屡次遭贬,无论在哪个位置上他都为变法事业殚精竭虑,并作出了一些成绩。当然,在实际推行变法的过程中他也由于政治经验的缺乏,犯了不少错误,但这并不能掩盖他在绍述变法过程所做的努力。 蔡卞之所以被元人列为“奸臣”,在很大程度上是因为很多人把蔡卞与蔡京相提并论,把许多蔡卞并不赞同而仅为蔡京一个人做的事情,误作为是兄弟二人所为。因此,文章最后一部分就通过蔡卞与蔡京的交往,来说明误国的是蔡京,而非蔡卞。
《周礼》中所见法制研究
作者:张全民  年份:1997 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  中国古代刑法 
描述:长期以来,对于《周礼》成书年代和作者问题的争论,使得人们对《周礼》这一蕴藏着丰富材料的儒家经典的史料价值,一直未能取得共识。而对《周礼》的内容进行多角度、深入的研究,不仅会推动《周礼》研究向前发展
曾巩书序文之研究
作者:鄢志明  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  书序文  整体意涵 
描述:方法,說明本論文所採用之研究方法。第四節介紹與概述前人曾研究曾鞏之文章。
王安石《诗经新义》研究
作者:廖育菁  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  诗经新义  宋代经学 
描述:010年,海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇,博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本,而且都聚集在近十年(2005年以來)。 王安石經學
城市文化主题公园景观设计研究
作者:韩敏  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 城市文化  周礼文化主题公园  景观设计 
描述:研究提供一些帮助和启发:(1)周礼文化主题公园是在充分了解和分析宝鸡市概况的基础上,将中国传统的周礼文化和宝鸡特有的民俗文化结合,体现“小宝鸡”和“大宝鸡”形象;(2)周礼文化主题公园是第一个以较大
曾巩研究三题
作者:章子英  年份:2010 文献类型 :学位论文
描述:曾巩研究三题
王安石庄学思想研究
作者:秦羽  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  庄子  援庄入儒  宋代庄学 
描述:发展变化过程。前期官宦期间,主要是“以儒解庄”、“尊儒谴庄”的态度;居丧讲学期间,诗歌中呈现出庄子笔下自然之美、天籁之美,恬淡无为的出世思想较前一阶段得到深化;罢相闲居期的诗歌总体表现出对庄子思想的接纳和喜爱。综合诗文,王安石的庄学思想是一个矛盾双方并包的有机整体,有一个发展变化过程。一方面,王安石将庄子理解成圣人之徒,称其用心为圣人之心,这条庄学儒学化的脉络,经其门人的继承和发展,形成了庄学史上重要的援庄入儒动态;另一方面,工安石对庄子的思想有欣赏和认可的一面,尤其在其晚年,对庄子自然无为的思想赞赏有嘉,并身体力行,特别是庄学思想和佛学思想的融合,是工安石晚年精神生活的重要部分。
李瑞清书法研究
作者:陈雅飞  年份:2010 文献类型 :学位论文
描述:李瑞清书法研究