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根据【检索词:王安石“礼义治国”的思想与实践】搜索到相关结果
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条
汤显祖
思想
探源--以验历,师承及交游为中心
作者:
金莉
年份:
1995
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
探源
探源
验历
验历
师承
师承
交游
交游
描述:
汤显祖
思想
探源--以验历,师承及交游为中心
李浩证据
思想
述评——以民事证明责任理论为中心
作者:
赵寒春
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
证据
证据
思想
述评
思想
述评
民事证明责任
民事证明责任
责任理论
责任理论
民事诉讼证明标准
民事诉讼证明标准
学术贡献
学术贡献
分配的原则
分配的原则
主要内容
主要内容
责任问题
责任
描述:
审判实务界都具有极其重要的意义。 本文拟对李浩先生早在90年代就已提出的民事证明责任理论作一介绍和评价,其目的是为了在民事诉讼法学史的学术总结方面搭建一个平台,供后人来超越。文章以李浩先生及其学术成果为研究对象,介绍了李氏证明责任理论体系的主要内容、李氏的研究方法,对李浩先生的学术贡献进行了梳理,并作出了基本评价,最后,文章介绍了李浩先生治学的风格和特点。
荆公新学研究
作者:
刘成国
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
荆公新学
描述:
理论特色、荆公新学在宋代的盛衰历程、荆公新学对于宋代学术思想史之影响,以及王...
王安石
与北宋道德性命学
作者:
徐丽丽
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
描述:
道德性命学的阶段性,将
王安石
与北宋前期道德
思想
,以及同时稍后的道学派二程的关系总括为两个阶段:第一阶段是庆历新政派的名教重建与同时稍后的邵雍、周敦颐的内省修养,以庆历新政派与守旧派的名实之争为其
思想
矛盾
胡宏对
王安石
新学的批判
作者:
刘兰英
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
Hu
Hong
Wang
An
Shi
New
School
Zhou
Li
描述:
安石的重任。 胡宏因其家学渊源,且师事洛学,奠定了他对
王安石
新学持批判态度的基调,而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对
王安石
的批判主要集中在三个方面:一是与现实政治密切相关,胡宏批判
王安石
学术乃是
王安石
政論文研究
作者:
郭春輝
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
描述:
風潮,來認識北宋政論的產生背景;接而著手瞭解
王安石
的人格及其文學觀念,才能洞悉創作的內在成因;然後以寫作藝術、
思想
內涵、風格美學等三個面向剖析文本,並將前人的研究成果去蕪存菁,如此綜合歸納下,將
《
王安石
哲学思趣研究》
作者:
薜亚霏
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
古代哲学
现代人对古代哲学的研究
描述:
北宋建国,红百年酝酿,到神宗时代,哲学思想达到较高的水平。前后出现“琉氛孤戈春朔、蜀”等不同学派。“新学”作为熙宁变法的指导忍想,“独行于世者六十年”(晃公武:‘郡斋读书志》卷
1
上)
王安石
新学哲字忠
论韦努蒂的翻译
思想
:以汪榕培《牡丹亭》英译为个案
作者:
曹华径
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
韦努蒂翻译
思想
韦努蒂翻译
思想
异化
异化
归化
归化
翻译中的文化处理
翻译中的文化处理
汪榕培之英译版《牡丹亭》
汪榕培之英译版《牡丹亭》
描述:
明显文化差异背景中的翻译
实践
里的运用。汤显祖被称为中国的莎士比亚。汤剧也被看作为中国古典戏剧的代表。牡丹亭是带有浓厚的中国古典文化的一出戏剧,与主流文化相比它的地位属于弱势,在西方鲜有中国戏剧代表作的翻译
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学
思想
的继承与超越
作者:
郑超
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
心即理
心外无理
陆王心学
描述:
其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学
思想
的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的
思想
,对陆九渊既有的心学
思想
加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
论曾巩的儒学
思想
和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学
思想
儒学
思想
散文
散文
描述:
和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学
思想
中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道
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