检索结果相关分组
- 王安石政治哲学探析
- 作者：崔珠坤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 政治哲学 政治哲学 理论基础 理论基础 价值意蕴 价值意蕴
- 描述：行分贯通。本文的第一部分,主要分析了宋代前期的政治、经济和文化状况,对王安石的生平和学术做了相关论述。本文的第二部分,主要论述了王安石政治哲学的基础。王安石政治哲学的基础是其人性论和本体论。王安石在前人人性论的基础,提出了人性无善无恶的观点。现实中的善恶基本上是从后天之习所决定,而非先天的内在的善根或者本根,“习”是王安石人性论的最终落脚点。“习”的方向是儒家的“圣人”,王安石的“圣人”的人格一方面通万物之理,具有高尚的道德情操。另一方面圣人可以因时而变,为世间立法,建立事功。因此王安石把“学以至圣”作为个人的修养目标。“学以至圣”必须从两方面出发,一是所谓“学之之道”,二是所谓“修之之道”。王安石提出了“道兼本末”和天人相分的观点,为其变法做了进一步的依据。文章的第三部分主要论述的是王安石政治哲学的主要内容。王安石的政治哲学的主要内容包括四个方面：君民观、法制观、人才观和理财观。君民关系上,王安石提出了“国以民为本”的观点,并在此基础上提出了尊王贱霸的统治策略,并分析了王道和霸道的区别；王安石的法治思想从立法到司法,都有一整套严密的逻辑体系,从其主持的变法来看,实行的法治有具有现代法治国家的雏形。王安石的立法思想中,“上下守法”的思想是对中国法治的思想的一次变革,把君主也纳入了必须守法的行列。提出了方今之急在人才的观点,建立缜密的人才培养选拨体系。在财政方面,王安石继承了儒家藏富于民的理财传统,提出了以义理财的观点。第四部分主要探讨王安石的政治哲学的价值意蕴,其仍然具有很强的实际价值,对我国的现代化的建设仍然具有相当强的指导意义。
- 王安石法律思想探析
- 作者：王惠珍 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 “善法” “善法” “三不足” “三不足” 良吏 良吏 守法 守法
- 描述：恤，希望通过“立善法”以求民富国强。他强调人才与法度并重，伴随一系列以理财为重点的改革措施，还推行新的培养官吏的制度，以此为变法造就合格执法者。由于王安石的变法思想始终和实践紧密相连，所以他能够意识到守法的重要性，不仅注重司法官吏严格执法的问题，更强调形成一个上下守法的局面。 笔者结合王安石的言论和变法措施来分析其法律思想，归纳为立法、执法、守法三部分，并据此将正文分为三章。引言部分是对社会背景和王安石的大致介绍，结束语是对全文体例的回顾总结。通过分析，可以看出王安石的法律思想已经形成一个和时代背景紧密相连的体系。本文旨在客观阐述王安石的法律思想，并不试图作定性分析。
- 察卞研究
- 作者：顾绍勇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石变法 北宋中后期 学术思想 社会变革
- 描述：在王安石第二次罢相之后，无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格，深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段，此时的蔡卞正当壮年，政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》，并担任提举官，他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处，予以更正，“是安石而非神考”，使王安石的地位得到了提升，也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候，他又做了策略的调整，开始采用“盖抹之术”，“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政，避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击，失去理性。 徽宗建中靖国时期，蔡卞遭到弹劾离开中央，伴随蔡京的掌权而再度起用，和蔡京一起继续推行变法的事业，建成四辅，恢复湟鄯。但是，由于蔡京对新法的误解和用心不忠，使变法事业偏离了王安石的初衷。蔡卞无法忍受这种行为，而自身又不为蔡京所容，只好求去，再未入中央。 蔡卞所作的《毛诗名物解》和他的事业相辅相成。在该书中蔡卞将王安石《字说》和《诗义》中的经义理念运用发挥，使王安石的变法理念、人生哲学、伦理观念得以弘扬和传播。
- 周亮工生平思想及其散文创作研究
- 作者：平志军 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 生平 贰臣心态 学术思想 散文创作
- 描述：合明清易代之际的时代背景，重在考辨周亮工由明入清，入仕新朝的原因，与先后三次入狱的始末缘由。第二章，在前章生平考证基础上，发掘、分析这些经历遭遇对周亮工人格心态造成的巨大影响。主要围绕清初贰臣的人生遭遇与亮工复杂的贰臣心态展开论述，以周亮工作为个案，认识其时文人的实际生存思想状况。第三章意在探究其学术取向、成绩，与对当时、后世学人的深远影响。注意将周亮工融入明清之际社会学术思潮大背景中，分析其学术价值，肯定其学术地位。第四章以其小品文、传记文创作为研究内容。对其具有较高审美价值的小品文、传记文思想取材与艺术特色，进行分析赏鉴，并与其他作家的比较中，指出其为文特质，突出其文作具有的独特文化个性。文后另有附录，其中，附录一为《著作述略》，对周亮工著述及流传情况加...
- 李绂心学思想探析
- 作者：伍贤达 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 李绂 心学 心学 理学 理学 清代 清代
- 描述：。他作为清朝的封疆大吏、历仕康雍乾三朝的元老,不但具有“光明俊伟”的人格,而且他以其辛勤不辍的耕耘与卓而不凡的学术成就,在清代王学的修正与发展过程中起到了极为重要的作用。 李绂为学发生过三次转变,即由词章之学到陆王心学再到考据之学,同时因长年致力科举而深受程朱理学的影响。这些为学经历成为李绂心学思想的重要来源。而他的仕宦生涯又对其事功思想产生了催化作用,也决定了他心学思想的特点。 李绂首先撰述了《陆子学谱》一书,这是继孙奇逢的《理学宗传》、黄宗羲的《明儒学案》之后的学案体著作,此书使陆王心学的道统论最终完成。其次,他撰述了另一部著作——《朱子晚年全论》,将朱子晚年思想归于象山一派,从而使他的心学道统论进一步稳固。 李绂的心学思想内容主要包括:对“命”的论述、对“心、性、理、气”的关...
- 妇人大全良方妇科学术思想研究
- 作者：施慧瑄 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 妇人大全良方 妇科学术思想 用药特点
- 描述：後。其學術思想主要稟承於巢元方《諸病源候論》、孫思邈《千金方》，以風冷致瘀、勞傷氣血、情志失節三大病因病機貫串全書。治療宜以溫經散寒、活血化瘀、補養衝任氣血、調暢情志為主。 以調經思想為例，因風冷外襲，導致血凝而月經不調，甚至血結成癥而月經不通。對於風冷外邪，陳氏主張用辛散風寒之品，而寒邪久傷必生陽虛內寒，因此又加溫經散寒之品，並以活血化瘀藥治療血凝血癥。室女經閉成勞說明情志失當使心脾損傷，造成經閉，必須要先「改易心志」，再「用藥扶接」。而勞傷氣血是致使風冷外邪容易侵襲的潛在病因，因此在方中多有益氣養血之品。 陳氏的思想以及用藥，具有前瞻性，並影響後世深遠。室女經閉成勞的症狀，類似於神經性厭食症，而西方醫學在1868年才出現anorexia nervosa的描述，較陳氏提出時間晚了631年，且治療婦科疾病重視情志的思想，影響後世婦科學家甚鉅；陳氏用《內經》四烏鰂骨一藘茹丸治療血枯經閉，開展金元明清醫家如劉河間、張景岳、武之望、葉天士，吳鞠通等，使用腥臭脂膏以補下焦肝腎精血的治療方法；陳氏使用袪風散寒、溫經散寒、活血化瘀藥治療月經病的思想，承自孫思邈。到明朝雖因氣候、環境變遷，薛己、張景岳已甚少使用辛溫散寒、活血化瘀藥，但就現代應用治療月經病言之，孫氏用藥對器質性月經病具有顯著效果；而陳氏、薛氏、與張氏的用藥，在功能性月經病的辨證施治上，則各具特色。
- 虞集研究论稿
- 作者：姬沈育 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 虞集 诗歌 散文 元代 文学思想 学术思想
- 描述：的文治大兴的局面；另一方面，元廷又始终不愿放弃种族特权政策。元廷这种双... >> 详细
- 译者的适应与选择：《牡丹亭》英译本探析
- 作者：赵佳 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 适应 选择 翻译生态环境 《牡丹亭》
- 描述：，因此无法与创作相提并论，以及反对提倡发挥译者的主体性，而是要求译者对原作亦步亦趋。直到二十世纪七十年代，西方翻译研究出现了重要转折，文化研究取向开始盛行。翻译研究的文化转向发现了译者，译者从此在翻译的舞台上扮演着重要的角色。虽然文化转向发现了译者，然而在很长一段时间里，译学理论研究的发展是不平衡的，从比较宏观的角度审视翻译的研究不多，对译者的研究与开拓较少，系统阐明译者怎样具体主导翻译活动的更少，而针对译者主导行为特征和制约机制的专题研究尚属空缺。直至胡庚申教授提出“译者为中心”的翻译观以后，译者才被推到中心，其主体地位和作用才得以实质性地凸显。胡庚申教授提出的翻译适应选择论，对翻译的解释是从译者的角度出发，即“译者适应翻译生态环境的选择性活动”，其中“翻译生态环境”，指的是原文、原语和译语所呈现的世界，即语言、交际、文化、社会，以及作者、读者、委托者等互联互动的整体。该理论首次把译者的地位从边缘阶段上升到了中心，并且还系统分析了译者对“需要，能力，生态环境”的本能适应与选择，因此这个由中国翻译学家胡庚申教授提出的“以译者为中心”的翻译适应选择论很值得我们作进一步的研究分析。本文拟采用汪榕培先生英译的《牡丹亭》为案例分析，对比原文和译本，分别从译者对需要的适应与选择，对能力的适应与选择以及对翻译生态环境的适应与选择三个方面，探讨分析汪榕培先生为什么选择翻译该作品，以及是如何翻译的。《牡丹亭》是明代著名剧作家汤显祖的代表作，也是中国戏剧史上的不朽之作，被视为中国文学史上爱情作品的三座高峰之一（其余两座为元代的《西厢记》和清代的《红楼梦》）；又被视为与莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》齐名的世界名剧。从文献上来看，国内外对牡丹亭英译本的研究很少，而且仅有的几篇研究文章是从语言或文化的角度去分析的，因此本文作者将尝试从宏观翻译理论的角度去解读《牡丹亭》英译本中译者的适应性选择以及选择性适应,同时本研究也可以作为个案证明翻译适应选择论的可行性以及其对翻译实践活动的解释力。
- 王安石的礼刑管理思想探析
- 作者：李慧 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 管理思想 管理思想 王安石变法 王安石变法
- 描述：学习和借鉴的。 本文主要分三部分对王安石礼刑管理思想的形成、实践和对于当代的启示进行分析和论述。第一部分，主要探讨了王安石礼刑管理思想的形成。北宋初期建立起了较发达的社会经济基础，但到北宋中期，却出现了严重的社会危机，在这样的历史背景下，王安石充分借鉴了李觏的富国思想和范仲淹的变革思想，形成了自己的管理思想，其管理思想是建立在君权至尊的君主之道、仁义礼信的君臣之道、民本尊君的君民之道、礼刑并用的治国之道这样的经学基础之上。 第二部分，研究了王安石礼刑管理思想的理论与实践。这是全文的重点与核心部分。主要包括治国与强兵的行政管理思想、生财与理财的经济管理思想以及教士、养士、取士、任士的人才管理思想。这些思想都贯穿于王安石变法的全过程以及王安石的各种著述之中。 第三部分，对王安石礼刑管理思想进行了评价，并分析了它对于当代社会的启示。王安石人本爱民的思想对于当时的封建社会具有重要的突破意义，但是其思想仍然是从维护地主阶级的通知出发，不能从根本上解决封建统治的危机。但其将礼与法相结合的管理思想对于我国依法治国和以德治国相结合的制度具有重要的启示作用，同时，在倡导与时俱进、不断开拓创新的今天，也值得去借鉴王安石不断求变的理念。 王安石生活在距今900多年以前，其思想的产生明显带有时代的局限性和封建色彩。本文的研究立足于当时特定的时代条件和历史环境，并结合现代社会发现的特点和需要，比较分析，将传统与现代紧密地结合起来，力求有所突破。