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王安石新学思想初探
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作者:王宁 年份:2009 文献类型 :学位论文
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描述:王安石新学思想初探
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王安石的新学及其与伦理学的关系
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作者:陈继华 年份:2001 文献类型 :学位论文
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描述:王安石的新学及其与伦理学的关系
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王安石新学研究
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作者:陶丰 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 学术感召力 道德感召力 社会政治图式 轴心突破 全能型强势政府 小农社会
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描述:该文的第一个主要目的是研究和廓清王安石新学在北宋后期、南宋初年的兴废存亡状况,探究其间的学术和政治原因,阐新学和新政、北宋末南宋初党争之间的关系,指出这个历史阶段政治斗争和学术分歧相互反映,互为表里
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胡宏对王安石新学的批判
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作者:刘兰英 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: Hu Hong Wang An Shi New School Zhou Li
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描述:安石的重任。 胡宏因其家学渊源,且师事洛学,奠定了他对王安石新学持批判态度的基调,而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对王安石的批判主要集中在三个方面:一是与现实政治密切相关,胡宏批判王安石学术乃是
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《三经新义》与王安石新学的形成
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作者:吴依凡 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 《三经新义》 王安石新学
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描述:本,教導士大夫明瞭經義,推行治道。晚年強調透過字的拆解,即能明瞭經典的義理,將訓詁與義理結合。《三經新義》並非是完全自出新解,注解時以己意為取捨,將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位,不像《五經正義》一般,大體遵循「疏不破注」的原則。但《詩經新義》大量遵循《詩序》的說解來闡揚《詩經》的義理,因《詩序》本身就闡發義理。「分文析義」強調透過對字形的拆解組合來說解文字,以探求其中的經義,在《周禮新義》中較為常見,《詩經新義》與《尚書新義》卻未發展起來,不能成為一種主要的解經方式,到王安石晚年所編定的《字說》才算完成。王安石主張「以禮會通三經」,藉由「禮」來溝通內聖與外王之道,以此開出王安石新學的理論架構。《三經新義》雖仍沿之前王安石學術「性命」之學的討論,但因王安石此時以外王事業的新政為重,故對內聖的性命之學,重視度下降。《三經新義》所表現的「性」,應是趨向於無善無惡,如此才容易開出「禮樂教化」的正當性。該書所展現的君臣之道,賦予君權不少合理性,故為執政者所喜。政事與刑罰為推行治道所必要,雖符合經義的說解,但也因此遭受流於法家的評斷。《三經新義》是王安石新政所頒行,帶有少量王安石推行新政的見解,對王安石後學推行新政有指導作用。王安石新學的成立,則與《三經新義》與《字說》緊密聯繫。王安石新學利用科舉與太學,使其在北宋達到頂峰。爾後蔡京與王黼的新政遭受批評,科舉與太學的改制,使得《三經新義》在南宋不再刊刻,王安石新學逐漸趨向凋亡一途。
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明代后期新学美育思想研究
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作者:邵艳芹 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 明代后期 新学美育思想 李贽 袁宏道 汤显祖
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描述:究,具体分析和梳理了这三位美学家的美育观,并阐述了新学美育思想的当代意义。论文的第一部分从宏观上分析了明代后期新学美育思想出现的新质:美育的自然主义精神、美育的平民化方向和美育的快乐化原则等三方面
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吕南公研究
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作者:于飞 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 吕南公 年谱 生平 思想 文学作品
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描述:石、曾巩、李觏等对于吕南公性格塑造也产生了一定影响。吕南公在文学理论上有精辟的见解和造诣,提出“言以道为主,而文以言为主”的“文道”观,强调“文不可以不工”,虽然是以儒家的思想伦理为基础,但对于道持
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曾公亮研究
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作者:赵积优 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋 曾公亮 王安石变法 《武经总要》
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描述:,他都是亲历者和参与者。在任地方时,曾公亮“厚农桑,抚百姓”,“为政惠和”;出任翰林兼知开封,“强宗大姓,莫敢犯法,畿内之盗,遁逃远去,京师肃然”;至中央为相,与另一宰相韩琦“戮力一心”,协力辅政
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王安石的内圣外王之道思想研究
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作者:牛绍忠 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 新学 内圣外王 致一 尽性 循礼乐 推己及人 理想人格 王霸礼乐行政 道德性命
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描述:部分为序言部分,介绍了研究的缘由、意义和价值; 第二部分交代了北宋的社会背景及王安石的一些基本情况,并对他内圣外王之道的主要思想渊源作了介绍; 第三部分从王安石内圣外王思想的提出、修养方法、实践模式、理想人格、及其政治思想和外在表现等方面,分析了他的这一经世致用哲学思想; 第四部分从王安石内圣外王之道的学派归属及其指导下的变法实践和它对宋代道德性命之学的推动等方面,对他的这一哲学思想进行定位; 第五部分是结语,在前边论述的基础上指出本文存在的不足之处及尚待解决的问题。
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吕南公文学思想研究
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作者:许维佳 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 吕南公 经学 文学思想 文章
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描述:为以主体内心为据。坚持自爱而循常关键在于不离乎道,即儒学用世观念和道家顺变思想的高度统一。 第二部分,重点讨论吕南公的文学思想之一——“文与经家分党”,试图从其对经学的反拨和文章观念