检索结果相关分组
- 《老子》篇章结构芻議：以六十八章分法为中心
- 作者：賈婧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
- 描述：系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
- 新型砌块及其加筋挡土结构临界高度分析
- 作者：程龙飞 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 仿花岗岩砌块 加筋砌体结构 土工格栅 极限分析 临界高度 张性破坏 栽植根系 加固机理
- 描述：，连接强度能满足实际工程的需要；新型砌块之间独特的后缘结构，改变结构力的作用方式；在砌体结构的不同部位，均能提供足够的抗剪强度。 (2)按照等强度和等间距两种加筋方式，通过数值模拟的研究手段，对比
- 戏曲·仪式·社会：江西宜黄戏的个案研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
- 描述：也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
- 戏曲与地方社会：以宜黄戏为个案的研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏曲 演艺活动 社会历史变迁
- 描述：转向娱人。进入新时期后，由于戏曲被纳入了国家文化体系，因而成为国家的宣传喉舌，其功能再次出现变化。宜黄戏曲的曲折历程和功能的演变一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是以这种从宜黄戏曲的这种变化入手
- 李覯社会控制思想研究
- 作者：薛宁 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 礼治 德治 君臣 行为控制 刑法 财用
- 描述：角度，运用社会控制的方法来分析李覯对北宋中期社会问题的认识，以及解决的措施。本文介绍了北宋经济、文化、政治、法律等几个方面出现的问题。在文献方面，本文以以《李觏集》为主，并参考其他文献来分析、探索
- 王安石社会教化理论的建构及其现代启示
- 作者：刘文瑞 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 社会教化 社会教化 理论建构 理论建构 现代启示 现代启示
- 描述：作者认为，王安石的社会教化思想始终紧紧围绕如何向受教者灌输社会道德规范，怎样转变他们的思想观念这一基本问题，在社会教化的物质基础、外在环境、制约因素等方面形成了“以财养之”、“以道扰之”、“以势御
- 从对《牡丹亭》中“初出自语”的语类结构潜势分析看语类中的必
- 作者：康卉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 初出自语 语类结构潜势
- 描述：主要途径时，在语类结构潜势中的必要成分标志了此类语篇必须包含的意义成分。换句话说，一定语类结构潜势中的必要成分表达了由其描述语类所处的语境配置决定的必要意义。 本文作者对修改的哈桑理论中
- 江西相山火山-侵入杂岩体中钾长石超微结构和结构态的研究
- 作者：温峻 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 杂岩体 钾长石 超微结构
- 描述：该论文以透射电镜和核磁共振谱仪为主要的手段,对江西相山火山-侵入杂岩体中的钾长石的结构态和超微结构进行了仔细的研究.主要的研究对象是侵出相的火山岩-霏细碎斑熔岩和侵入相的次火山岩-黑云母二长花岗斑岩
- 社会符号学视角下的《牡丹亭》英语译本对比研究
- 作者：许方圆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 社会符号学翻译法 对等
- 描述：进行比较,采取的比较方法论是社会符号学翻译法,尤其侧重于奈达的翻译对等理论。社会符号学翻译法因其对社会...
- 从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
- 作者：刘健婷 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《礼记》 周礼 礼乐制度 儒家 《乐记》
- 描述：是儒家治政的信条，音乐作为独特的手段，因其“移风易俗”的显著功效而得到统治阶级的重视。本文的写作目的，就是通过探讨《礼记》记载的音乐形式，综述音乐在周代政治中的特殊地位和重要作用，并以此揭示周代音乐的政治内涵。 在此之前，以《礼记》为研究对象的论著可谓不胜枚举，但此类著作大多以“礼”为立足点，主要阐述周礼的种种特质，甚少涉及其中的音乐元素。另一方面，很多学者在研究《礼记》的音乐价值时也做过诸多有益的探索，但这些探索往往集中于对《乐记》篇的议论，而散存于《礼记》其他章节中的音乐元素却常常被忽视，导致了许多重要资料的遗失和荒废。另外，音乐界对《礼记》音乐成分的研究，常常只针对“乐”，而忽略了与之并存的“礼”，这样容易造成对周代音乐理解的片面性。而将礼、乐分离的做法，也会使研究因脱离了周代“礼乐制度”的大背景，而导致从认识上对周代音乐的性质和意义认识不足。本文在确定以周代音乐为研究对象的同时，立足于周礼，将音乐置诸礼仪中，使礼、乐成为一个整体，如此，在了解周代礼仪音乐的同时，又清晰地了解了礼与乐之间的千丝万屡的联系，能更好地体会周代音乐的政治意义。 本文共分三个章节进行论述： 第一章：介绍《礼记》和周礼。本文的写作以《礼记》为出发点，所以在开篇部分首先介绍了《礼记》的成书、流传版本、章节及内容划分。随后，作者还对《礼记》中(除《乐记》篇外)的音乐资料做了简要地举证，包括《礼记》中提及的乐器和《礼记》中散存的音乐史料两部分。这些对《礼记》中音乐成分的必要梳理，正是本文写作和立论的基础。在读者对《礼记》及其内容有了大致地认识之后，本文又对“周礼”展开了系统地陈述。分别从礼的起源、周礼的本质和作用、周礼的制定和分类等方面，论证了周礼在周代日常生活和政治活动中的重要地位。 第二章：介绍周礼中音乐元素的使用和作用。本章从人伦道德和政治制度两个部分入手，通过对日常生活用乐礼仪及祭祀礼、射礼、饮酒礼等政治礼典中音