检索结果相关分组
王心学“减损论”:王道德修养方法论的一个重要原则
作者:张娜  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  王心学  减损论  道德修养  知识技能 
描述:王心学“减损论”:王道德修养方法论的一个重要原则
明代机批评研究
作者:刘坤  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词:   明代批评  创作  理论  诗史地位  胡应麟   
描述:其作品风格;分析其“体备才兼”;指出其“嗣魏开宋”的历史地位。许夷则以辩体的方式构建了诗史时空之网,标举诗歌正体与变体。在他的诗歌体系中,机作品“雕刻伤拙”,属于“再变”。他明确了机“转变关捩
明初朱子研究
作者:郭锋航  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 明初朱子  曹端  薛瑄  吴与弼  胡居仁  陈献章 
描述:,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子的束缚,不敢逾越;另一方面,明初许多理学家
王安石《易》研究
作者:杨倩描  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《易》  《易解》  《荆公易解钩沉》 
描述:》同时流传。大致到清朝乾隆年间,王安石《易解》佚失。笔者钩沉辑佚,辑得265条散见于各书的《易解》佚文,汇编为《荆公易解钩沉》。尽管这些佚文大约仅相当于《易解》原书十分之一的数量,但却是研究王安石《易》
北宋老初探
作者:詹刚  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋文学  著作  心性  苏辙  王安石  《老子注》 
描述:。其中的“性”论基本上来自佛教,而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合,其所追求的境界则多为庄与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老除心性特征外,也有一些其它风貌。王安石与司马光
和会朱:吴澄哲学思想研究
作者:王富河  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 吴澄  朱熹  陆九渊  和会朱 
描述:在,主张打破门户,汇集两家之所长,否则,儒学的发展将会受到阻碍。应该说,和会朱的潮流不是偶然的,它是理学发展的一种趋势。吴澄,作为元代杰出的思想家,深谙朱两家思想之所长,以“和会朱”,继承道统
吴澄“和会朱”的思想研究
作者:黄义华  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 吴澄  和会朱  理气未始相离  心事不离 
描述:上的差异。在心性道德修养和治学方法上,朱熹主张“泛观博览而后归之约”,通过“道问”来格物、穷理以求圣贤之道;陆九渊则主张要“先发明人之本心而后使之博览”,通过“先立乎其大”、“发明本心”即“尊德性
王心学派的易学思想研究
作者:杨月清  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  易学  理学  心学 
描述:”,君子“悟本体之本明”,王畿易是宋明时期王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现。王心学派的易学思想从总体上来看,前后贯通,共性明显,自成体系。王心学派解易的原因与目的是,在其心学体系之中
王心学的历史产生及其养成理论的现代价值
作者:夏澍耘  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  养成理论  现代价值 
描述:王心学的历史产生及其养成理论的现代价值
昆曲“叶派唱口”的历史传承及传唱腔特点研究:以《牡丹亭·
作者:祝薇  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 昆曲  “叶派唱口”  纳书楹曲谱  传承特征 
描述:文的研究试图通过对叶堂一派七代传人和四代传的传承关系进行梳理,进而探寻叶堂一派传人、传的特征以及“叶派唱口”的唱腔特点。本文共分三章展开论述。第一章首先对叶堂一派的七代传人(叶堂、钮匪石、金德辉