检索结果相关分组
- 吴炳戏曲研究
- 作者：吴一帆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 情学思想 艺术特征 批判意识
- 描述：在很长一段时间里被后人归入临川派，虽然这样的分类并不是完全正确。但深入分析其作品我们可以发现，他接受了汤显祖关于“真情”的阐述。吴炳意识到作家一定要将真情实感放入作品中，使得戏曲人物在感情的世界里
- 汤显祖诗歌戏曲比较研究
- 作者：朱亚锋 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖全集 临川四梦
- 描述：上的特点有所揭示。论文主要分为三大部分: 第一章从情志合一方面比较汤显祖诗歌戏剧创作中的相同之处和异同之点。汤显祖的诗论给传统的言志缘情注入了情感的生命活力,那些忧国怜民之作、思家念亲
- 《牡丹亭》戏曲语言的修辞艺术
- 作者：刘颖 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 修辞 修辞 语言风格 语言风格
- 描述：来已久。明代曲论家王冀德在其著作《曲律》中对汤显祖及《牡丹亭》作了极高的评价。清代学者李渔在其著作《闲情偶寄》中批评《牡丹亭》的语言艰深、晦涩。明清时期吕天成等曲论家却高度评价《牡丹亭》的剧情和语言
- 明代戏曲「汤评本」研究
- 作者：翁碧慧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤评本 戏曲评点 戏曲理论 明代戏曲 明代书坊
-
描述：評點內容仍能表現當時普遍流行的戲曲理論觀點，因此有其研究的必要與價值。
本論文所採取的研究方法是先掌握學者諸說的爭議所在，以作為展開真偽考述的基礎；再以四種角度觀照湯評本的諸多問題，一是考察「劇本作者」、「劇本創作年代」與湯顯祖生平的關係，以探討湯顯祖加以評點的可能性；二是藉由板式與插圖進行「評本刊刻地」的考察，觀察明代刊刻湯評本的現象，藉以判斷書坊作偽的可能性與型態；三是針對「同劇作的各種評本」進行比較，以釐清評語是否借襲他本及各評本間的關係；四是分析「評語內涵」是否符合湯顯祖的思想精神與文藝觀點。
最後以可信為湯顯祖所評的《董解元西廂》與《紅拂記》來探討湯評本的戲劇學觀點，一是雖然重視「曲意」的發揮，但已越來越講究「關目情節」的經營與安排，二是對於人物形象塑造，也因「情真」思想，促使人物由「類型化」轉變為「個性化」的發展。
至於偽託湯評本的戲劇學觀點，則由視為「擬作」的《玉茗堂批評紅梅記》、《玉茗堂批評異夢記》、《玉茗堂批評種玉記》與《玉茗堂批評節俠記》四種來探討，一是追隨湯顯祖「情」與「夢」的主題，二是注意曲白文詞的抒情性以及人物塑造的「情真」，三是注重關目情節的呈現，四是注意場上表演的需要，已逐漸建立戲曲劇本「場上表演」的觀念。
- 戏曲·仪式·社会：江西宜黄戏的个案研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
- 描述：黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
- 戏曲与地方社会：以宜黄戏为个案的研究
- 作者：徐海燕 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宜黄戏曲 演艺活动 社会历史变迁
- 描述：在民间的“社祭”及其他的酬神的活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心，因而表现为祭祀性功能。随着社会与经济的发展，宜黄戏曲活动开始繁荣起来，而戏曲的功能也逐渐从娱神
- 明清女性戏曲理论批评研究
- 作者：寇鹏飞 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 明清女性戏曲理论批评 《吴吴山三妇合评牡丹亭》 《才子牡丹亭》 女性意识 情色阐释
- 描述：清女性戏曲理论批评作品除了常见的序、跋、题辞等形式之外还有评点这种最具有中国特色的戏曲理论批评形式。本文在对所有明清女性戏曲理论批评作品进行搜集整理的基础上,又从宏观角度对明清女性戏曲理论批评的批评
- 中国传统戏曲在西方传播的视觉表现形式研究
- 作者：严翼 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国传统戏曲 视觉表现 中西文化 青春版《牡丹亭》
- 描述：西方社会的历史和发展过程。研究由于政治、经济、社会氛围、艺术传播等多方面的影响，在不同时期中国传统戏曲给西方观众带来的不同观感，以及“中国戏曲”的同质化概念和变脸与变性的戏曲印象形成的原因。本文
- 临川四梦戏曲接受史研究
- 作者：高嘉文 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 临川四梦 接受美学 汤显祖 戏曲接受
- 描述：與分析者則未有。是以本論文以「《臨川四夢》戲曲接受史研究」為研究題目，藉由文獻蒐集、分析，與接受美學之研究方法，將歷代《臨川四夢》之接受現象爬梳出一脈絡。第一章先論《臨川四夢》的生成背景，探究湯顯祖個人經歷、文藝觀、作品源頭，及其思想在《臨川四夢》的實踐。第二章探討《臨川四夢》在晚明的接受情形，分別從戲曲刊印、評論、演出三方面分析，說明晚明曲論者皆從崑腔立場對湯顯祖提出批判，儘管湯顯祖本人有所堅持，但仍然抵擋不住眾人以崑腔為基準去修正其作品以配合演出的潮流現象。第三章探討《臨川四夢》在清代的接受情形，探究此期曲譜採取改調而非改字之方式；評論者從道德觀點及重情重色觀點詮釋湯顯祖作品之現象；及面對乾隆時期花雅爭勝背景下，《臨川四夢》之應對方式及其產生之演出變革。第四章探討《臨川四夢》在民國的接受情形，探究《臨川四夢》之譯本及各種創新的研究角度角度。同時為符合現當代民情與觀眾口味而作的演出改動，多半以舞台美術為主，亦融合現代劇場元素，但在改編理念上則多要求合於原著，全本戲的演出形式也在當代受到青睞。結論總結《臨川四夢》的接受脈絡，並從接受美學理論角度得出戲曲文本接受的特殊性，並配合理論觀察《臨川四夢》當中的《牡丹亭》何以最受歡迎，其因即在於：一、《牡丹亭》本身所具備的文本召喚結構；二、外在演出環境的造就；第三、效果加乘作用。