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条
王安石保甲法研究:以兵制和乡里
制度
的变革为视角
作者:
席文
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
保甲法
军事
制度
乡村控制
描述:
想为今所用。本文采用了文献研究与比较相结合的研究方法,将文章分为四大部分展开论述。第一部分从宋神宗之前的军事
制度
和地方管理制度入手,简要的概括这两者的发展历程,重点分析其出现的弊端,即催生保甲法的现实
《周礼》成书时代与国别问题研究——基于《周礼》所见若干
制度
作者:
李晶
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
《周礼》
成书时代
国别
地域特征
战国时期
描述:
的设计性质,这是《周礼》作者对未来社会的理想化设计。虽然包括有作者的主观设计成分,但书中的各项
制度
与职官不可能都是凭空想象,作者或多或少参考了现实中的职官与
制度
。所以说,《周礼》是一部内容丰富的关于上古
孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官
制度
中的诗教
作者:
吴昌政
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗三百
诗教
乐教
孔子
周礼
礼官
德
赋诗
描述:
繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官
制度
的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容
北宋古文
家
对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:
栗世娜
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
柳宗元
北宋古文
家
古文接受
接受美学
欧阳修
王安石
苏轼
描述:
佛教,所以对柳宗元的接受,历来众说纷纭。本论文从不同人物,不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理,从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子,他继承了柳宗元的古文理论,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道,他非常欣赏柳文,对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定,但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同,并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同,因此造成了纷繁各异的接受情况,对其深层接受原因的探讨,有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
戊子顺天乡试案与万历四曲
家
:王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
作者:
李洁
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
描述:
戊子顺天乡试案与万历四曲
家
:王衡、陈与郊、沈璟、汤显祖
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