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刘衡官箴思想研究
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作者:张德军 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 官箴 司牧 棍蠹 理讼 帝制官僚政治
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描述:棍蠹。禁制棍蠹,就是要谨防棍蠹侵染主官事权、鱼肉平民百姓;禁制棍蠹的关键在于理讼,因为理讼是官民交往的最重要的环节。在理讼方面,刘衡从批驳呈词、差唤人证、堂上审讼到判处决断、出具甘结,在整个理讼
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《周禮》官聊叢改
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作者:吳土法 年份:2014 文献类型 :学位论文
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描述:本文由周禮宗祀官聊改和周禮大田官聊改兩篇文章組成,前者改述天子在宗廟中祭享先王的宗祀典禮的官聊事宜,後者改述天子親行的大田典禮的官聊事宜。
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地幔去气与铀成矿的关系
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作者:刘雷 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: CO_2 地慢去气 矿化剂 构造特征 流体包裹体 铀成矿作用 相山铀矿床
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描述:组成特征以及热力学计算等方面对地幔去气特征、过程以及其与
铀矿化的关系进行了详细的研究。本研究取得了以下主要认识:
1、 构造活动对成矿过程起到重要作用。区域深大断裂构造、幔源岩浆活动和碱
交代蚀变
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水—岩相互作用及其与铀成矿关系研究
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作者:邵飞 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 水—岩作用 成矿物质来源 成矿溶液来源 火山岩浆期后成矿热液系统 外生地 下水“湍流”运动 铀成矿 成矿模式 相山铀矿田
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描述:矿分类习惯于按赋矿围岩而划分,火山岩型铀矿是我国目前已探明的主要铀矿床工业类型之一。尽管赋矿围岩不同,但铀的地球化学性质决定了铀成矿作用在本质上具有共性。铀成矿作用是源—运—聚的动力学过程,流体是贯穿于矿床形成过程中的主要控制因素,水(流体)—岩石相互作用造就了成矿过程。铀成矿作用的研究,以往多是对所观察到的基本地质现象进行归纳和演绎,或是过于偏重分析测试数据的推断,在源—运—聚成矿过程的有机整体中常以“聚”为主要研究对象,缺乏系统性演化和动力学过程研究,在许多问题上得出了众说纷纭的、唯分析测试数据及唯空间定位等的唯象学层次的认识。本文选择中国目前最大、最富的火山岩型铀矿田—相山矿田开展立典性研究。论文以系统科学思想为指导,着重于成矿系统中相互作用和相互依赖的重要要素—源、运、聚的演化和动力学过程...
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论《黄鹤楼》诗与我之雕塑‘黄鹤归来兮’之关系
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作者:刘贵全 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 诗词 雕塑 探寻 视觉转换 融合
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描述:词绘成300幅画作出版,帮助人们用另一种形式读解诗词。雕塑作为视觉语言,也同样可以用直观的视觉形象来体现诗的意境。总之,作为传统文化的诗词与当代雕塑相互关照,共同作为文化的组成部分,所起的文化发展作用是毋庸置疑的。利用传统文化资源-诗做切入点,从时代背景和推动文化发展的角度出发,探讨人文精神在当下的失落与回归,对传统文化资源作纵向寻觅,求取返本开新。探寻和发掘传统文化资源中包含的“现代性”,进行现代视觉转换,引起当代人内心深处的共鸣。诗与雕塑的交融,产生了新的审美意境,赋予观者更多的艺术想象力和视觉感受。传统文化对雕塑产生影响和渗透是必然的,同时是应该格外被重视和利用的。我借用寓意深刻、文化特征鲜明的古诗词为作品命名,想进一步体现文化脉络的延伸性,营造一种饱含诗情与画意和耐人寻味的审美意境。
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晏殊诗词及二者关系研究
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作者:怡梦 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 晚唐文学 晏殊诗词 诗词关系 无题诗 绮丽诗风
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描述:晏殊诗词及二者关系研究
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王安石的诗作与佛禅之关系研究
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作者:刘洋 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 诗 佛
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描述:石的人生与儒、释二家的关系。论文主体分为三章。 第一章王安石所处的时代和北宋初期儒释关系略述。本章是后两章的大背景。在这一章里,笔者介绍了北宋初期至王安石生活之时代的社会环境。北宋王朝建国以来
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明代遣官赈济之研究:以何乔新被遣赈济为例
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作者:游仲贤 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 巡抚 侍郎 遣官赈济 何乔新 李衍 贾俊 叶淇
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描述:層級逐漸微官化,係成正比。該制在明代經歷三次轉變,所派出的官員,論其品級逐漸微小。這會影響到該員執行權力,亦造就「督理荒政」關防之初現。 論被遣賑濟之官的個人操守大不相同,亦導致時人對於該制是否進行
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清代两淮盐官文学活动研究:以曹寅、卢见曾、曾燠为例
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作者:王万祥 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 曹寅 卢见曾 曾燠 文学活动 原因 影响
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描述:前后相继,文脉相承,对清代扬州文化的繁荣和兴盛起了决定性的作用。本文在前人研究的基础上,分四个章节对清代两淮盐官在扬文学活动进行一个点面结合的深入研究。 第一章,对两淮盐政及清代两淮盐官在扬文学活动
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孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
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作者:吴昌政 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述:繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容