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王安石诗歌在宋代的批评与接受
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作者:刘文娟 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 古代诗歌 文学批评 文学接受 宋代诗话 李壁注 诗歌创作
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描述: 第一章研究王安石诗歌在宋代的刊刻情况,并对两个刊刻高潮的历史背景进...
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虞集诗文研究:学术主张与情感积累的寻绎
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作者:吴琼雯 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 虞集 南人 生平叙介 学术主张 情感积累
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描述:虞集的生平,其次便是點校、爬梳與解讀文本,再者便是整理、分析與綜合散見於各種的元代文學史、詩歌史、學術專著與期刊論文之虞集相關論述,以作為本文的研究背景。
在掌握虞集的生平與解讀文本的過程中,虞集的形象逐漸形成。虞集站在顯榮家世背景的基礎上,秉承家學與師承之教育,成為一個典型的中國傳統知識份子,因此治學求用與行文述懷是其畢生力求結合的兩大命題。但是因為其所處政治環境之迥異於歷代過往,所以其在漫長仕途中所呈現的追遠與念鄉情懷,及致用或思隱襟抱便含有著特殊的成分,例如:虞集雖然強調唐宋簪纓家子的出身,卻又謹守元代順臣立場的分際;重視仕宦力求致用,卻又一再湧現南人情結而屢思歸隱等。
在治學求用的歷程中,虞集雖然沒有刻意撰書輯典來呈現有系統的完整論述,卻逐漸形成自己具有集成特色的學理主張。例如虞集因為重視治學,所以不斷提出相關的內容與方法,此中反映著他承繼了傳統儒學與新興道學的特點,並且採兼融的方式取各家之長以為己用,其目的即是追求致用的才幹,與自我提升至聖賢境界。在行文述懷的寫作時,虞集本身所具備的學術見解與修養不斷地在影響詩文創作,因此其提出的文本論具有道學理氣說的觀念,風格論則主張著由力求性情之正以形成平易正大與清和之至的特質,並且強調作品垂世立教的功用。
本文在力求周備而又去其雜蕪的尋繹過程中,將虞集在中國古典文學史的存在點予以深化,而目前的研究所得即是其生平與著作的掌握、學理主張的釐清與情感積累的呈現。
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王安石诗史地位新探
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作者:叶宽 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 诗史地位 诗史地位 宋代 宋代 诗歌创作 诗歌创作
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描述:思想也不例外。第二部分是论述王安石诗歌擅长化用前人诗句的现象与意义。笔者运用布鲁姆“影响的焦虑”这一诗歌理论分析在唐宋诗歌转型中,宋代诗人在继承前人丰富的经验,承担前人巨大的压力之时所陷入的困境
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论王荆公体
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作者:张锡龙 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代 王安石 诗歌 风格 荆公体
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描述:予肯定。建国以来,王安石诗歌作品更加受到重视,研究者更是络绎不绝,研究成果甚丰,对王安石诗歌艺术特色有了深刻而准确的把握。 笔者认为,对于王安石这样一位诗坛巨擘来讲,当前的研究仍然不够深入,特别是对“荆公体”的研究仍然存在不足之处,对“荆公体”的内涵的认识存在争议,主要有文章风格说、晚期绝句说、诗歌风格说、集句诗体说等四种观点。笔者认为,所谓“荆公体”就是对王安石诗歌艺术特征的指称,是对其诗歌艺术特质和风格的总体概括,而非单纯指晚期绝句、晚期诗歌或集句;既包括艺术风格、表现技巧,也包括思想内容,而非单纯指形式或内容。王安石诗歌文体数变,风格多样,多样化与个性化并存,但是,工巧、奇崛、深婉的风格贯穿王安石诗歌创作始终,王安石诗歌合理地解决了工巧与自然、平淡与奇崛、浅易与深婉、质朴与精雅、闲淡与...
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孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为例
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作者:段君 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
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描述:的继承和发展入手,来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响
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略论赵长卿词与宋代俗词的发展
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作者:陈庆凌 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿 赵长卿 俗词 俗词 元曲 元曲
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描述:对于俗词作品影响的认识日益深刻以及对词曲发展衍变的研究日益深入,赵长卿词作中许多与北宋俗词一脉相承,并且类似元曲的作品应该得到文学评论界的更多关注。为此,本文梳理了宋代尤其是北宋俗词的发展脉络以及这一发展
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《玉海·地理门》文献部分述论:兼论宋代地理文献的发展
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作者:杨佳媛 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟 《玉海》 地理门 目录学 地理学
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描述:、历史地理学价值。第四部分为第5章“《玉海》所见宋代地理文献的发展”,是本文的延伸考论。王应麟在《玉海》的地理文献收录上存在着不同于前代书目的选择标准,而这样的标准对我们了解宋代地理学的历史进程以及宋代地理
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士论与道理: 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
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作者:林汉文 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 士人政治 士论 王安石 欧阳修 司马光 朱熹 北宋政治
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描述:理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學,便會發現最後出也最具體系規模於此者,即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論,便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設