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根据【检索词:佛教理论】搜索到相关结果
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条
王安石社会教化
理论
的建构及其现代启示
作者:
刘文瑞
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
社会教化
社会教化
理论
建构
理论
建构
现代启示
现代启示
描述:
之”、“以法驱之”四项主张及一系列具体观点,建构起了一个相对完整的理论体系,时至今日依然具有不可抹杀的价值。本文的第五部分在汲取、借鉴王安石社会教化
理论
有益思想的基础上,结合当前思想教育实践中
胡应麟诗歌
理论
探微
作者:
杨灿
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
胡应麟
胡应麟
诗薮
诗薮
诗史观
诗史观
审美理想
审美理想
审美范畴
审美范畴
描述:
和诗人的评价和看法。作为明代复古
理论
的修改和完善者,胡应麟还提出了“兴象风神”和“神韵”来补充“体格声调”的标准。他既讲究“法”,强调诗歌应当“体正格高,声雄调畅”,又要求诗歌要浑融、有余味,具备难以
陆王心学的历史产生及其养成
理论
的现代价值
作者:
夏澍耘
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
王阳明
养成
理论
现代价值
描述:
陆王心学的历史产生及其养成
理论
的现代价值
明清女性戏曲
理论
批评研究
作者:
寇鹏飞
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清女性戏曲
理论
批评
《吴吴山三妇合评牡丹亭》
《才子牡丹亭》
女性意识
情色阐释
描述:
清女性戏曲
理论
批评作品除了常见的序、跋、题辞等形式之外还有评点这种最具有中国特色的戏曲
理论
批评形式。本文在对所有明清女性戏曲
理论
批评作品进行搜集整理的基础上,又从宏观角度对明清女性戏曲
理论
批评的批评
日治时期
佛教
菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
作者:
大野育子
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
曹洞宗
曹洞宗
佛教
菁英
佛教
菁英
台灣
佛教
中學林
台湾
佛教
中学林
台灣四大法派
台湾四大法派
驹泽大学
駒澤大學
南瀛佛教会
南瀛
佛教
會
反對迷信
反对迷信
宗教改革
宗教改革
描述:
教育機構,台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高,進入日治時期後,日本
佛教
的傳入,使得台灣
佛教
(包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟)產生極大變化。日本
佛教
自明治維新以來,在各方面都不斷地進行革新,如:
佛教
人间
佛教
的现实展开:以山东正觉寺释仁炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁炟法师
人间
佛教
人间净土
正觉寺
描述:
,并以太虚、印顺和赵朴初为例,梳理了人间
佛教
理论
的脉络。第二章为仁炟法师“人间
佛教
”的思想特征。仁炟提出了“正信”、亲近“善知识”的
佛教
信仰,“慈悲心”“菩萨行”为核心的
佛教
修行,以及对道信大师“一行
Takens
理论
和小波分析在非张性预测中的应用
作者:
周佰成
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
给出了数据嵌入技巧的
理论
保证.|Prediction, As a basis of human activities,is p1aying a more and more important role
李浩证据思想述评——以民事证明责任
理论
为中心
作者:
赵寒春
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
证据
证据
思想述评
思想述评
民事证明责任
民事证明责任
责任
理论
责任
理论
民事诉讼证明标准
民事诉讼证明标准
学术贡献
学术贡献
分配的原则
分配的原则
主要内容
主要内容
责任问题
责任
描述:
审判实务界都具有极其重要的意义。 本文拟对李浩先生早在90年代就已提出的民事证明责任
理论
作一介绍和评价,其目的是为了在民事诉讼法学史的学术总结方面搭建一个平台,供后人来超越。文章以李浩先生及其学术
基于民俗变迁
理论
的村落民俗体育流变的田野考察:以江西奉新干
作者:
谌祖霞
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
变迁
理论
村落民俗体育
板凳龙
描述:
期、再度消退时期四个时期对万庄村板凳龙进行实证研究,试图寻找当前部分民俗体育萎靡和流失的原因。主要研究结果如下:(
1
)当前部分民俗体育经历从强制性、被动性的消退到理性、主动性的消退。(2)文化惯性
对比研究《牡丹亭》两个译本中文化负载词的翻译:关联
理论
视角
作者:
常聪敏
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
关联
理论
文化负载词
《牡丹亭》
翻译观
描述:
对比研究《牡丹亭》两个译本中文化负载词的翻译:关联
理论
视角
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