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《牡丹亭》
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条
论晏几道的悲剧人生与独特词风
作者:
邓永奇
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
晏几道
晏几道
小山词
小山词
悲剧人生
悲剧人生
"梦"词
"梦"词
酒
酒
情
情
"四痴"
"四痴"
清壮顿挫
清壮顿挫
动摇人心
动摇人心
描述:
晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍,着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵;再次,通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释,参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张,试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流,而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中,并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩,也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。
汤显祖之“
情
”的哲学
作者:
杨柳
年份:
2000
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
情
善论
情
善论
情
与理
情
与理
情
与法
情
与法
情
的实现
情
的实现
描述:
先生《气机:在
情
与梦游的畸人灵性背后;汤 显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态》(《天津社会科学》1996年第三期)从文 学角度探讨了汤显祖“
情
”的哲学与宋明理学的关系,对“
情
”的哲学
情
、梦、幻
作者:
毛小曼
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
人格理想
戏曲创作观
戏曲作品
描述:
、归于失败。 第二部分论述了汤显祖“因
情
成梦,因梦成戏”的戏曲创作观:“
情
”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想
《牡丹亭》的
情
與夢
作者:
陳瑞成
年份:
1996
文献类型 :
学位论文
关键词:
「
情
至」思想
「
情
至」思想
杜麗娘
杜麗娘
《牡丹亭》
《牡丹亭》
情
與夢
情
與夢
湯顯祖
湯顯祖
描述:
是借戲劇來展現,「至情論」的演繹方式是借戲劇來展現,。湯顯祖的「理無情有」、
情
不可以論理,死不足以盡
情
。湯顯祖所稱「師講性,某講
情
」,其中「性」、「
情
」截然兩分。而陳繼儒則強調「化
情
歸性」。
情
在中國
汤显祖的“
情
至说”
作者:
钟芳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
情
至说
情
至说
生生之仁
生生之仁
心学
心学
情感解放
情感解放
描述:
的强大力量,最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“
情
”“理”之辩,都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“
情
”,是一种“贵生”之“
情
”,也就是说,它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“
情
人间
佛教的现实展开:以山东正觉寺释仁炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁炟法师
人间
佛教
人间
净土
正觉寺
描述:
,以血书丹心恢复佛教道场,通过种种努力达到
人间
净土的目的。这正是现代社会所需要的,也是
人间
佛教的必然趋势。文章除去绪论和结语外,分为三个部分:第一章为
人间
佛教发展回溯。介绍了
人间
佛教运动产生的时代背景
论汤显祖的“唯
情
”文学观
作者:
左其福
年份:
2001
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
唯
情
唯
情
文学观
文学观
描述:
传统的文学情感论提升到了“唯
情
”论的高度,倡“唯
情
”文学观。同时,他对文学
情
感生发的主体性原则、文学情感的审美表现,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问 题也都有独到的看法
情
至论-汤显祖美学思想的核心
作者:
邓为
年份:
2000
文献类型 :
学位论文
关键词:
美学思想
美学思想
汤显祖
汤显祖
情
至论
情
至论
梦思
梦思
描述:
全文除引方和结语外,共分四部分:
1
、简要介绍汤显祖的生平及他所处的时代.说明由阳明心蜕变而来的张扬自然人性、呼唤个性解放思潮,是汤显祖
情
至论形成的主要社会政治思想基础.2、简要论述了汤显祖
情
至论对儒
关于汤显祖戏剧作品中“梦”和“
情
”的表现
作者:
轮田由纪
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
关于汤显祖戏剧作品中“梦”和“
情
”的表现
汤显祖美学思想研究(之一)
情
至论
作者:
邹元江
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
美学思想
描述:
汤显祖美学思想研究(之一)
情
至论
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