检索结果相关分组
《诗经义》研究
作者:张洁  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《诗经义》  基本框架  《诗序》  诗学价值观 
描述:努力揭示出《诗经义》的内在体例与诗学价值观,并从中挖掘出《诗义》对宋代的深刻影响,因此,命名为《<诗经义>研究》。通过对《诗经义》训释特点和训释体例的研究,尝试将蕴涵其中的王安石
陆九渊对孟子思想的继承与发展
作者:李宏玉  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 孟子  陆九渊  “本心” 
描述:治国方针。宋明时期,儒学继续发展,以注重“理”和“心”的研究为特征,称为宋明理学。宋明理学的代表人物有宋初三先生、北宋五子、朱熹、陆九渊、王阳明等,各自的发展都有自己的来源和特点,本文主要研究在
王安石的哲学思想与《三经义》
作者:胡金旺  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      人性论  人性论  《三经义》  《三经义》  《字说》  《字说》 
描述:本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
王安石《诗经义》研究
作者:廖育菁  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  诗经  宋代经学 
描述:著作在明初已全部亡佚,目前可見的只有清代所輯的《周官義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經義》,最為人所熟知的是《周官義》,內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖,受到撻伐最深,王安石將
《三经义》与王安石新学的形成
作者:吴依凡  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《三经义》  王安石新学 
描述:本,教導士大夫明瞭經義,推行治道。晚年強調透過字的拆解,即能明瞭經典的義理,將訓詁與義理結合。《三經義》並非是完全自出新解,注解時以己意為取捨,將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位,不像《五經正義
申遗后抚州采茶戏的传承和发展
作者:范思思  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 非物质文化遗产  非物质文化遗产  抚州采茶戏  抚州采茶戏  戏班  戏班  传承  传承 
描述:成了半班,后发展为抚河大班。解放后,地方戏剧高速发展,被定名为抚州采茶戏。抚州采茶戏是一种区域性极强的地方剧种,具有非常深厚的群众基础,一度是当地老百姓娱乐方式的首选。2010年6月2日,被列入
略论先秦礼学的三次发展
作者:黄辉  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 先秦礼学  周礼  孔子礼学  荀子礼学 
描述:西周时期,周公对传统的礼进行了改造,赋予了“德”与“刑”的初步内容,开启了后世礼学向道德规范和法律规范发展的道路,但周礼本身还比较混沌;春秋时期经过孔子以仁释礼,礼学中开始充实道德的内容,为后世展现
王安石《诗经义》(辑佚本)研究
作者:朱慧  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 古代文学  官修经书  王安石诗学  《诗经义》 
描述:石的《诗》学观点有重要意义,故笔者拟就现有材料对《诗经义》作一全面研究。因原书已佚,本文以程元敏《诗经义辑考汇评》为底本进行研究,参以邱汉生《诗义钩沉》辑佚本。 本研究分为六个部分:第一章概述
王安石义利观的“义”及其当代价值
作者:王磊  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  义利观  义利统一  以义理财 
描述:具有了鲜明的、与其他书斋理论家不同的实践特征,这也是其义利观的“义”之所在。本文即是旨在阐明这种“义”并就王安石义利观的当代价值进行探讨。本文首先探讨了王安石义利观得以提出的人性论基础和历史背景
郑玄注“古文”
作者:范常喜  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 郑玄注  《周礼》“故书”  《仪礼》“古文”  出土文献   
描述:用字习惯用隶书写成的本子。接下来,我们还对研究者在利用这些“古文”材料时出现的一些疏失作了例举。第二章是对《周礼》郑注“古文”的证。通过证可知,《周礼》郑注“故书”同《仪礼》郑注“古文”相类似