检索结果相关分组
- 北宋居士诗研究
- 作者：昝红霞 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 居士 北宋 王安石 苏轼 黄庭坚 陈师道
- 描述：绪论探讨了三方面的问题：“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源，后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用；居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾，调整世间与出世间的生活，以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰；居士诗歌
- 荆公新学及其兴替
- 作者：王书华 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 荆公新学 朔学 洛学 蜀学 道德性命 宋元学案 王安石
- 描述：乃至诋毁，根本未给其以应有的学术地位。有着宋元学术史之称的《宋元学案》本是以...
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。