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根据【检索词:深心一片叹今古,无限江山入画图——王安石《桂枝香·金陵怀古】搜索到相关结果
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条
心
之超越:陆九渊心学进路的构建
作者:
苍虹旭
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
描述:
心
之超越:陆九渊心学进路的构建
陆王
心
学派的易学思想研究
作者:
杨月清
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
王阳明
易学
理学
心学
描述:
湖是宋明
心
学派易学的主要代表人物,其易学认为易之理即人之心,并惟以人心为主,以己之心为易,象数事物皆在所略,以不起意为宗,建立了
心
学派最完整的易学哲学体系;王阳明
心
悟不离易道,以《周易》为明理决疑
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、
王安石
、苏轼为例
作者:
栗世娜
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
柳宗元
北宋古文家
古文接受
接受美学
欧阳修
王安石
苏轼
描述:
,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家
王安石
继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、
王安石
为探讨对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是
王安石
《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
从
心
即理到
心
外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
作者:
郑超
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
心
即理
心
外无理
陆王心学
描述:
其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“
心
外无理”、“致良知”、“知行合一
赵长卿《惜
香
乐府》的句法研究
作者:
赵惠岩
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
宋词
句法结构
句法
描述:
生亚先生的《古代诗歌语法》(2004)以及李林先生的《古代汉语语法分析》(1996)中的语法理论,以赵长卿《惜
香
乐府》339首词为研究对象,对其句法进行较为全面的探讨,旨在调查赵长卿词句法结构
贵族才子赵长卿和他的《惜
香
乐府》
作者:
王新
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
赵长卿
赵长卿
《惜
香
乐府》
《惜
香
乐府》
俗化
俗化
描述:
香
乐府》的思想内容和艺术特色进行了初步的探讨和分析。通过对《惜
香
乐府》第三卷中一段附录以及他与别人酬唱之作等作品情况的分析,我们可以初步推断出,赵长卿是北宋末南宋初人。在那个时代,赵长卿度过了他飞扬
相山铀矿田成因的
古
水文地质分析
作者:
王威
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
相山铀矿田
矿床成因
古
水文地质分析
铀源
铀物质迁移聚集
描述:
矿点,首先要弄清其内部是否依然埋藏有未知的矿体,而确定未知矿体的存在则依赖于...
心
师造化-谢逸娥画荷之创作研究
作者:
黄谢逸娥
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
荷花画
师造化
水墨画
描述:
棉薄之力。 荷花是中國花鳥繪畫藝術中相當具代表性的題材,不論其淡雅而不俗的清 姿、亭亭淨植、不蔓不枝的傲岸,或出汙泥不染的精神意涵,在在讓筆者
心
嚮往 之,「花中君子」的美譽,更符合文人水墨畫的精神──借物
何中的生平与社会网络:
入
元以来江西士大夫群体研究管窥
作者:
腰蓝
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
元代
何中
江西
士大夫
交游
描述:
弥补学术的空白。文章分为上下两篇。上篇又分两部分,第一部分主要考察何中的家族。何中出身抚州乐安宦族,代有显人,本部分着重考察其家庭成员并梳理出若干支谱系。第二部分则侧重研究何中本人,包括其生平、经历、出游情况(路线、地点)的考据。下篇主要研究何中的社会网络。何中的交游十分广泛,涉及名儒耆老、贵宦名绅、硕儒文豪和方外人士等多种类型。他们之间通过诗文唱和、鉴赏品评、抒情达意、游历山水、题诗作序,促进了元代初期江南文坛的发展和繁荣,丰富了当时的文化内容。
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