检索结果相关分组
- 胡应麟诗歌理论探微
- 作者：杨灿 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 诗薮 诗薮 诗史观 诗史观 审美理想 审美理想 审美范畴 审美范畴
- 描述：诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。其中《诗薮》集中体现了胡应麟的诗学思想，并以浩繁的内容和庞大的规模成为诗论中少有的体系严谨之作。 与中国古代诗话松散、随意的普遍特点不同，《诗薮》线索明晰，逻辑性强。全书分为内编、外编、杂编、续编四部分，主要观点多存于内外两编之中。内、外编分别从体裁和时代的角度对古代诗歌进行了分析，提出重要的“体以代变，格以代降”的诗史观。胡应麟认为，诗歌有不得不变的必然趋势，他从诗歌自身规律和外界因素两方面进行分析，并进而承认诗歌发展变化的客观性和合理性。《诗薮》分别研究了四言诗、古乐府、七言歌行、五言律、七言律、绝句、骚赋等诗体，在历史流变中追溯其衍生发展的过程并对各诗体的本色进行归纳。但是胡应麟同时也认为在变化的过程中，诗歌格调总的来说是逐渐低下的，所以他认为通过效法古人，获得相同面貌才能赢来诗歌的复兴。这是他作为复古论者的基本立场。胡应麟在对各个朝代和诗体的风格和成就的总结中提出了诗歌审美的最高理想，即诗歌要有浑融的美感；基于这个标准他对汉唐诗歌给予很高的评价，而批评六朝诗风浮靡、宋诗筋骨大露。这个标准也决定了他对各个朝代和诗人的评价和看法。作为明代复古理论的修改和完善者，胡应麟还提出了“兴象风神”和“神韵”来补充“体格声调”的标准。他既讲究“法”，强调诗歌应当“体正格高，声雄调畅”，又要求诗歌要浑融、有余味，具备难以言喻的美。“风神”和“神韵”的提出在理论上使诗人摆脱了僵硬法式的束缚，避免大量如“冠裳土偶”般毫无生气的作品的复制，对明代复古理论起到了纠偏的作用；同时，“神韵”的大量运用也被很多研究者视为清代神韵说的前驱。 《诗薮》系统地对明代格调理论和复古主张进行了完整细致的阐述，并提出
- 胡应麟《诗薮》论杜诗
- 作者：张若雅 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 《诗薮》 《诗薮》 杜诗 杜诗 格调说 格调说
- 描述：”品目的提出,以及前后七子对杜诗的不同意见三方面来论述胡应麟之前的杜诗观。在此基础上,引出胡应麟对杜诗的看法。发现其宗杜主要是在艺术审美的层面上展开,极少涉及政治教化及思想情操方面的内容。他将杜诗的特性以“大家”之说概括,强调了杜诗“集大成”的地位及雄浑壮阔的诗歌风貌。这些论述体现了胡应麟对杜诗的基本态度,明确了其独尊杜甫的立场。为以后的几章打下了基础,是为总论。第二章紧接第一章杜诗“大家”之辨,探讨胡应麟对杜诗“正变”的看法。在总结了前人对杜诗“正变”问题的论述之后,重点阐释了胡应麟对杜诗体调“正变”的认识。通过对胡应麟“辨体”批评的解释、杜诗“正变”观的阐发,以及他对杜诗不同诗体中所体现的“正变”关系的探讨,揭示出胡应麟对格调论者在杜诗“正变”关系问题上的修正意见。第三章是胡应麟及其...
- 明诗话中的汉魏晋诗歌批评
- 作者：吴文娟 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 明诗话 汉魏晋诗歌批评 王世贞 胡应麟 许学夷
- 描述：多角度、递进性的发展,这与明代的社会状况及明人追求情志慷慨、气格浑论的创作精神有关。本文以诗歌发展的历史演进为线索,选取明代针对汉魏晋不同时期的诗歌现象和诗人成就进行概括性的分析,力求通过对诗歌史层面与对问题层面的梳理和分析,突出研究的理论意义。在笔者看来,明人对汉魏晋诗歌理论批评的成就在于两个方面。一方面,明人通过对汉魏晋诗歌抒情传统的体认,不仅对三代诗歌的美学精神作了重新阐述,并建立了以汉魏为典范的古诗创作观及批评观。另一方面,作为明代主要诗歌流派的七子派和六朝派,七子派尚浑朴、重气格,而六朝派尚绮丽、重风神,他们各截取汉魏晋诗歌中的某一历史阶段作为师法对象,两者分别将各自的理论引向深入,揭示了汉魏晋诗歌发展的多层性,也反映了接受主体自身存在的差异。由于立足点不同,明诗话家对汉魏晋诗歌批评的角度也不尽相同,他们选取诗歌中包蕴的不同美学特征和审美倾向,开拓了汉魏晋诗歌批评的多维视角,使这一阶段的三代诗歌接受史更加完善。将明诗话家对汉魏晋诗歌批评的大致脉络进行梳理,提取具有代表性和创新性的主张进行叙述,是拙文试图有所拓展的方向所在。
- 胡应麟文献学研究
- 作者：吕斌 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 文献学 辨伪学 目录学 年谱
- 描述：胡应麟文献学研究 胡应麟是明代一位学识渊博的学者。他一生致力于藏书、读书和著述，在文献学、文学、史学等方面均取得了重要成果。本文分《绪论》、上编、下编三个部分，着重研究其在文献学领域的学术成就。 《绪论》部分简述胡应麟的生平及成就，分析了以往人们有意或无意地忽... >> 详细
- 胡应麟小说思想研究
- 作者：陈卫星 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 小说研究 小说观 小说分类 小说史研究
- 描述：析，全面观照胡应麟小说思想，并作出客观评价。 胡应麟的小说研究包括辨伪、考证，以及基于文献考察的理论上的归纳和总结。从学术方法上来说，主要采用了文献学(其中包括目录学、辨伪学、考据学等)的方法。这种扎扎实实的学术研究，在学风普遍空疏，人们放言高论的明代中后期，显得尤为可贵。 胡应麟全面继承了前代小说观念，对前代小说思想进行了总结和阐述；同时，也对前代小说思想进行了创新与超越。胡应麟所持小说观仍为传统的“子部小说”观，在“九流”中论小说，这是对传统的继承，但是，他也看到了小说在创作形式、数量、作者、题材、传播等方面的新变，对这些新的现象都进行了分析和论述。根据小说发展的实际。胡应麟重新“更定九流”，将排除在九流之外的小说列于第七位，为小说正名，显然提高了小说的地位。不仅如此，胡应麟还看到了小说虚构的合理...
- 经籍会通研究
- 作者：郑艳宏 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 经籍会通 胡应麟 综核 三通 四库提要
- 描述：通”对胡氏的启发或影响;《经籍会通·述源流第一》对图籍存亡曲线的勾勒,《述类例第二》对历代书目的论析,《述遗轶第三》对佚书及伪书的梳理,《述见闻第四》对印刷术和明代书籍流通状况的考量,全书所体现的胡应麟锐意对文化典籍进行会通的思想理念与途径方法,亦即:从纵向上原始要终,贯穿古今,提领起历史的纵剖面,使每一专题性的研讨本末俱在,源流凸显。从横向上面广点密,曲证旁通,把握住事物的横切面,使每一专题性的研讨症结突出,纠葛破解。纵向与横向又融成一体,带出全局眼光,抽取出概要,寻绎出大势来。在异同之间,则扬其长而弃其短,定其得而酌其失,存其瑜而摘其瑕,平情断以己见,合理处置歧说。借用胡应麟在《经籍会通》中反复使用的字眼来讲,其会通之道就是两个字:“综核”。
- 胡应麟文艺思想研究
- 作者：陈丽媛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 文艺思想 小说理论 诗歌理论 戏曲理论
- 描述：研究创立了学术规范。其诗歌理论集史实梳理、理论总结、批评鉴赏和指导后学四个方面于一体，在学术专著的撰写体例与结构布局方面为后世提供了宝贵的借鉴。其戏曲理论注重戏曲的舞台表演特征，从戏曲的起源、戏曲表演、戏曲角色各个方面研究戏曲的发展演变。胡应麟的文学理论研究摒弃了传统的偏见，从纯学术的角度对各体文学进行研究，表现出巨大的学术勇气、自觉的理论批评意识和客观公正的批评态度。其文艺思想体系表现出相当强的系统性与逻辑性，同时注重以动态发展的眼光审视文学的发展变化，辩证地继承传统，自觉地进行创新。胡应麟的文艺思想在理论体系的构建、理论观点、研究方法等多个方面都为后世的研究树立了光辉的典范。胡应麟的文艺思想是其家学渊源、藏书活动、文献学研究、史学研究、佛学研究、广泛的交游活动和当时的社会文化思潮共同作用的结果。
- 胡应麟诗学研究
- 作者：王明辉 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 诗薮 本色 格调 神韵
- 描述：贞、王世懋兄弟的交游。指出胡应麟的思想受到王氏兄弟的很大影响，《诗薮》的创作也与王世贞有一定关系。《诗薮》主体基本完成于1588年夏或更早，首次刊成于1590年。 第二至五章集中讨论胡应麟的诗学体系，该体系以辨体思想为核心，在三个不同的层面上得以体现。 第二章讨论辨体思想，这是胡应麟诗学的核心和基础，他讲求以“本色”辨体，提出了古体与近体两种诗歌审美标准，并具体运用于各种体裁之间的辨析。 第三章论述“法、悟、化”三阶段的创作理论，胡氏融合了七子派重法与重悟的两种观点，并上升到“化”的境界，从理论上完善了学习创作的全过程，是对李梦阳、何景明“法、悟”之争的理论解决。 第四章论述“体格声调”与“兴象风神”并重的审美理论，胡应麟将艺术审美的外部形式与内部风格结合起来，并采取了高扬格调、突出神韵、淡化性情的做法，实际上是以神韵补救格调之弊端。 第五章论述诗歌史论，胡氏遵循“尚古尊雅”的基本原则来衡量诗歌的发展，认为后世诗歌的发展逐渐偏离了正轨。他以“体”、“格”作为基本理论范畴，从而得出“体以代变，格以代降”的结论。胡氏以气运作为推动文学发展的根本动力，将易经的辩证法思想与气运结合起来，得出气运升降相倚、文学随之盛衰相间的结论。 第六章讨论胡应麟的历史地位，首先辨析了钱谦益对胡应麟评价的主观与偏激，其次探讨了《诗薮》在批评史体制上承前启后的意义，最后结合前人对胡应麟的评价，指出应该重新认识胡应麟的历史地位。 第三部分为附录，收集了七篇目前未刊的胡应麟著作序文，并考察了胡应麟现存著作的版本，俾有助于今后的研究。
- 明代陆机批评研究
- 作者：刘坤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆机 明代批评 创作 理论 诗史地位 胡应麟 许学夷
- 描述：前代对其总体风格的评鉴,而进一步阐释,将观点落实到作品分析中。其中较为突出的是对陆机拟古诗的评价。各家见仁见智,各抒己见。明代后期,胡应麟建构了自己的诗歌体系。将陆机放在完整的诗歌史上做出观照,品鉴其作品风格;分析其“体备才兼”;指出其“嗣魏开宋”的历史地位。许学夷则以辩体的方式构建了诗史时空之网,标举诗歌正体与变体。在他的诗歌体系中,陆机作品“雕刻伤拙”,属于“再变”。他明确了陆机“转变关捩”的地位,更进一步指出陆机在西晋时代的地位。明代也是陆机研究史的转型期:此后的陆机研究进入了“史”的维度,成为系统性、完整性之研究,突破了前人相对孤立片面的批评;自明代开始,学者对陆机的批评更多地表现为一种个性色彩,而不再是之前的时代共性,从此,陆机研究新见频出,百家争鸣。可以说,明代学者构筑了现代陆机研究的基础。对于明代的陆机批评情况,我们应该予以关注。