检索结果相关分组
- 晏几道《小山词》接受史
- 作者：柯玮郁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 《小山词》 接受史 接受理论
- 描述：；透過詞選、詞譜之計量分析，歸納各代偏好之作品，藉以瞭解各代對晏幾道《小山詞》之接受情形。而審美取向與接受情形互有關聯，對晏幾道《小山詞》之「傳播」各有助益；彼此交融、影響之餘，「創作」活動成為閱讀晏幾道《小山詞》後，接受並推崇晏幾道《小山詞》之有力實踐。 而通過以朝代為序之闡釋過程，能清晰窺見每一朝代之承繼性與開拓性，亦可得知各代側重晏幾道《小山詞》之面向。統合各代讀者對晏幾道《小山詞》之接受，要可分為三端：一曰批評，二曰傳播，三曰創作。宋代對晏幾道《小山詞》之接受，以「批評」接受最顯著；而支撐整個明代晏幾道《小山詞》之接受史，則為「傳播」接受；清代對晏幾道《小山詞》之接受最全面，成果亦最豐碩。要之，此三大面向構成歷代對晏幾道《小山詞》之接受史。
- “三不朽”的叛逆者：试论作为贾宝玉“前身”的小晏
- 作者：刘云 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 贾宝玉 三不朽 叛逆者
- 描述：而同地走上了一条为常人所不耻的闺阁之路。他们厌恶仕途经济，鄙弃功名利禄，无视“三不朽”宗法道德标准，在女儿群中追寻着个性自由。当别人在为擢第而埋头苦读的时候，他们却沉浸于女性审美世界中，甘愿做一个“伤心人”。他们视女性为世界一切美的象征，女性的柔美与善良深深打动着这两个“叛逆者”，并努力与女性在心灵上发生共鸣，但这个愿望如同虚构的大观园，早晚有一天会被外面的“污浊”世界所冲破。在封建价值观彻底崩塌之前，他们既不愿意容于世俗，又不被世俗所理解，注定会失落伤感，成为游离于社会边缘的孤独者。文章第一部分，先介绍了“三不朽”在男权宗法社会的发展演变。传统读书士子对“三不朽”孜孜追求着，但感性情感价值与社会理性价值的冲突总是存在着。晏几道作为名相之子，于诗酒风流中潜心六艺，玩思百家，身怀仕进之技，却不走仕途之路，专心于小词中而无澄清天下之志，“立德、立功、立言”是与他不相干的。既然不追求社会理性，就要做一个自然天性的自我，第二部分主要探求晏几道如何追求个性自由。他对女性天然生成一段痴情，和宝玉陶醉于女性审美乌托邦中。小晏于表面的情词艳语和花色柳影中，以真诚的心灵，深挚的情感，引起人们崇高的意念，最动摇人心的还要属那些相思词，由于人生境遇的变迁，小晏总是在追忆过去的美好，“风月有情时，总是相思处”。中国古代以血缘为基础的男权宗法社会，实现了父权与君权的统一。以董仲舒为代表的儒学家进一步整合出一套“三纲五常”的政治理论体系，要求读书人对上代表皇权利益，对下维护家族利益，即走功名之路。晏几道“论文自有体，不肯一作新进士语”，甘心沉沦于下僚，绝不攀附富贵。宝玉也最讨厌贾雨村之流，对于劝他多学学仕途经济的姐妹下逐客令。孤介之人，往往孤芳自赏，圭璧自持，而不易取荣于社会。小晏交游甚狭，好友只有黄庭坚、郑侠等寥寥几人，宝玉的友人也只不过是与自己同样秉持“灵秀”之气的几个人罢了。朋友虽少，情谊却深。然而，小晏和宝玉的痴情不被世俗所理解，狷介的个性又将自己孤立于众人之外，女儿们作为他们唯一的精神寄托，也不那么尽人意，祈求心灵上的共鸣是如此之难。人生本无常，无论是小晏所喜爱的歌妓，还是宝玉钟情的大观园女孩，都将流落到他们看不见的地方去，寥寥无几的好友也不能常伴左右，剩下的只有无奈与感伤。
- 晏几道、秦观词的比较研究
- 作者：高莹 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 秦观 比较
- 描述：全面的比较研究。全文共从三方面展开论述。首先，文章从晏几道、秦观的身世经历及性格特征进行比较。他们生活在相同的时代并具有相似的性格特点，这一部分的论述是为下文二人词作的比较做铺垫。其次，文章从二人词作的题材内容进行比较。把二人词作共分为恋情词、感怀词与其他词作三类，具体表现为词作内容相同但各自抒发的情感却不同。相比较而言，秦词要比晏词的内涵更深厚。这样对词作进行分类比较论述，同中求异，更能突出二人词作的各自特点。最后，文章从二人词作的艺术风格和艺术表现手法进行比较。两位词人同具有凄婉、闲雅的艺术风格但又各具特色。在艺术表现手法上，文章分别从布局的构思、意象的选取及语言的运用三方面进行了比较分析。二人表现手法上有相同之处，但也有各自表现手法的偏好，如此才出现了各具特色的词作。
- 晏几道的人生悲剧
- 作者：郑书伟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 文化优越感 人生悲剧
- 描述：流民图事件被牵连入狱。政治的打击和经济的困窘在导致晏几道仕途连蹇、陆沉下位的同时,也激发出他的逆反心理,在被主流社会边缘化的情况下依然坚守着自我的精神高地。晚年的晏几道突破了社会壁垒和自我局限,与主流社会关系缓和,重新找回基于自我的文化自信,实现了思想的超越,得到了社会的承认和接纳。晏几道的悲剧人生看似充斥着人生的种种无可奈何,但归根结底却实是小晏自身从自然到自觉的选择。本文以晏几道的人生经历为线索,以可考的晏几道生平事迹为重要研究节点,将晏几道的人生划分为少年儿童时期、中青年时期、老年时期三个部分,对他独特的思想性格、人生态度的形成、冲突和超越进行深入解读,力图对晏几道人生悲剧进行透视,从而揭示晏几道悲剧的特点及成因,还原一代词人晏几道的人生素描。
- 李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究
- 作者：李晔坤 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李煜 晏几道 纳兰性德 梦词
- 描述：上的相似性。 第二部分和第三部分是整篇论文的主体,分别从共同点和不同点两个方面针对三人梦词展开讨论。其中,共同点包括三个方面:他们写梦的爱情词都是通过直书其事的方式营造一种缠绵悱恻的梦思;他们的梦词都是赤子之心的真性情、真感情的表露;他们的梦词中也都有受佛老思想影响而产生的浮生如梦的喟叹。另一方面,三位词人之间的区别是一言难尽的,为了避免陷入舍本逐末的泥潭,本文第三章拈出他们各自梦词中与另外两人区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、晏几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性德多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。
- 痴情两公子 风华二词人：晏几道与纳兰性德词之比较
- 作者：吕菲 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗词 诗词 古典诗歌 古典诗歌 文学研究 文学研究 晏几道 晏几道 纳兰性德 纳兰性德
- 描述：北宋的晏几道和清朝纳兰性德是在词史上有着重要地位的词人，他们都是痴情的公子，在身世、禀赋、才华、性格与人生价值取向上也有很多相似的地方，又均以小令见长，所以在词学研究中也就具有相当大的可比性。本文就是从这两位词人的生平、思想以及作品的内容、形式、
- 晏几道与《小山词》
- 作者：龚紫斌 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 晏几道 小山词 小山词 艺术风貌 艺术风貌 北宋词调 北宋词调 篇法结构 篇法结构
- 描述：在北宋词坛上，晏几道无疑是一个独特的存在。他的词作写相思离别，柔情婉转，以“隋”著称，大体没有离开酒边花间的路子。但是他的词与北宋婉约词相比较，又显得“别是一家”。他的词倾注了全部真纯的情感，并融入了昔盛今衰之感，于凄凉、伤感、孤独的词境中蕴涵着
- 李煜与晏几道词对比研究
- 作者：王爱荣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李煜 晏几道 词 对比 研究
- 描述：中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤，而晏几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二、李煜与晏几道真善美个性中凸现出生命意识。因为从人的精神结构的价值形态来看，人精神的完整结构不只是善，也不仅是真，而应是真善美的统一。 三、 二人生命享受中显出了生命意识。 四、二人词中表现出了生命意识的不同侧面。李煜词侧重从个人的遭际表现人类生存的终极问题，晏几道则侧重从社会生活的角度表现个人的独特生命感受。 尽管李煜与晏几道性情中颇多的相似造成了他们生命体验的很多共同点，但二人把他们的生命体验融铸于词时却运用了迥异的表现手法和艺术技巧，使他们词作的艺术特色明显不同。 一 、抒情主体不同。李煜词摆脱了代言体的羁绊，而晏几道词没有跳出代言体的窠臼。 二、李煜与晏几道词中情与景关系的处理不同。李煜后期词情胜于景，而晏几道词则更多是情景交融。 三、李煜与晏几道词具体的抒情方式不同。李煜后期词直抒胸臆，而晏几道词则沉郁婉曲。 四、两人词意象构成方式不同。李煜后期词意象阔大，概括性强，而晏几道词的意象则是轻柔微小。 五、语言艺术特色不同。李煜词的语言精炼而自然，而晏几道词语言则较重修饰。 总之，李煜与晏几道都是那么优雅脱俗，又是那么真诚、率直、厚道而宽宏。他们的人与他们的词一样都具有超过常人的审美意义。
- 朝落暮开空自许 竟无人解知心苦
- 作者：王慧刚 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 苦情词 苦情表现 苦情层次 苦情营造
- 描述：究的对象,并把题目定为“晏几道苦情词研究”,希望能够通过对其词作的分析研究,对这位“古之伤心人”(冯煦语)有比较深刻的了解。 文章分为四部分,第一章本着“知人论世”的写法,对其写作悲苦词篇的心理形成作了简单的分析,知道他的苦情词篇并不是无病呻吟,而是和其身世遭遇紧密联系在一起的,第二、三、四章分别从苦情词的表现、苦情词的情感层次和苦情词的营造等方面作了较为深入的探讨,运用统计、比较的方法,尽量做到有理、有据、论证严密。最后本文认为,晏几道之所以写出一篇篇凄苦悲凉、婉转幽怨的小词,首先是他坎坷的身世使然,再受中国历代文学作品“以悲为美”的传统的影响,最终形成自身独特的词体风格,另外,由于文学对人的内心有“补偿”作用,它可以寄托作者的理想和愿望,所以,在晏几道创作这些词篇的时候,他忧郁的内心气质反而得到了短暂的释放和渲泄,这可能就是他更深层的写作心理。