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- 和会朱陆：吴澄哲学思想研究
- 作者：王富河 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 朱熹 陆九渊 和会朱陆
- 描述：在,主张打破门户,汇集两家之所长,否则,儒学的发展将会受到阻碍。应该说,和会朱陆的潮流不是偶然的,它是理学发展的一种趋势。吴澄,作为元代杰出的思想家,深谙朱陆两家思想之所长,以“和会朱陆”,继承道统,发扬儒学为己任,在长期的身心修养与读书教学中,把“和会朱陆”的任务做得比同时代的其他人更加完善,对明代理气论、心性论、知行论等理论的发展起到了重要的作用。本文的论述除绪论外,共分四章。第一章简要论述吴澄思想的渊源。吴澄思想的特点是“和会朱陆”,故在这一章里,对于朱陆思想的异同有一个简要介绍。第二章论述吴澄对朱熹思想的继承。主要从本体论、心性论与修养论三方面,具体阐述对朱熹思想的继承。第三章的论述特点与第二章相同,从本体论、心性论与修养论三方面论述吴澄对陆九渊思想的吸收。第四章为总结章,主要是根据第二、三章的论述,综合吴澄“和会朱陆”的思想及其对学术演变发展所起到的承宋启明的作用,表明吴澄的思想在儒学史上必定占有一席之地。笔者认为,从理学的发展及演变趋势来看,元代理学是宋代理学转向明代心学不可忽视的中间环节。朱陆合流思潮的出现,使得朱陆思想得以延续。作为元代最著名的哲学家、理学家,吴澄的“和会朱陆”思想,是宋代理学向明代心学的过渡,更集中地说,是程朱理学、陆氏心学到阳明心学、明清理气论的过渡。尽管吴澄思想有“驳杂”之嫌,然其“和会朱陆”的思想,对学术传承、理学发展的影响是不可抹杀的。
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：熹的理学为基础的,在此基础上融合了陆九渊的心学。在介绍吴澄理学思想的时候,从“理气论”、“太极说”和“性情论”三方面入手。朱熹学说对吴澄影响很深,他的哲学思想的基础来自朱学。其实不仅仅是朱熹学说影响了吴澄,中国哲学史上其他著名理学家的思想也在吴澄的哲学体系中能观察到踪迹,所以吴澄所研究的哲学内容也逃脱不出理气、心性、善恶等基本的哲学命题。吴澄的哲学思想中的心学理论一方面弥补了理学的不足,强调不仅仅要注重外部世界的作用,还要重视本心的发用；另一方面,也把心学拉出了偏向于虚空和玄学的尴尬境地。心学和理学虽理论基础不同,但毕竟同属儒学的范畴。所以有些共同的命题是这两个学派都非常感兴趣,而且讨论非常多的。吴澄的学说当然也不能逃开这些命题,但吴澄的研究带有鲜明的自身特色,即在讨论这些范畴和命题的过程中融合朱陆学说。使自己的研究既具有很高的理论水平,又具有很好的践行效果。吴澄学说宗朱兼陆的鲜明特点,以及他对理学和心学的融会贯通所做的贡献,使得他的学说在宋元时期产生了很大的影响,被当时的学者所推崇。不仅如此,他融汇理学和心学的这种做学问的思路还启发了宋明理学后期的集大成者王阳明,而且还对清代考据学也产生了积极的影响。
- 吳澄《禮記纂言》研究
- 作者：朱娜娜 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 《禮记纂言》 价值
- 描述：从解经方式上看,吴澄虽然重视义理的阐发,但并不轻视对于名物训诂的的考察。第三章考察了《礼记纂言》的优点、不足,及其价值。其《礼记纂言》以汉学为根基,博采宋人众说,而又能在众说纷纭中提出自己独特的见解。吴澄对《礼记》一书的全新阐释,为後世呈现了一部出色的《礼记》学著作。
- 吴澄“和会朱陆”的思想研究
- 作者：黄义华 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 和会朱陆 理气未始相离 心事不离
- 描述：上的差异。在心性道德修养和治学方法上，朱熹主张“泛观博览而后归之约”，通过“道问学”来格物、穷理以求圣贤之道；陆九渊则主张要“先发明人之本心而后使之博览”，通过“先立乎其大”、“发明本心”即“尊德性”来达至圣人之境。此是朱陆在修养方法上的重要差异。吴澄在本体论上提出了“理气未始相离”的思想，理气不离则“理”与“事”、“心”与“事”不离，从而在一定程度上调和了朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论”思想；在心性道德修养和为学之方上，吴澄提出以“尊德性”为体、“道问学”为用，既反对“博展于外而无得于内”，也反对“专求于内而无事于外”，从而调和了朱熹的“道问学”与陆九渊的“尊德性”思想。吴澄的志向是要沟通朱陆，形成涵盖天人、明体又达用的全体大用之学。通过探讨吴澄理学“和会朱陆”的思想特征，我们可以更深刻地理...
- 《老子》篇章结构芻議：以六十八章分法为中心
- 作者：賈婧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
- 描述：系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
- 《老子》篇章结构芻議
- 作者：賈婧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
- 描述：系。本文在前人研究的基础上，参考相关文献，主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出，六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响，同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
- 陆学为体，朱学为用：从「工夫」论吴澄
- 作者：吴致融 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 吴澄 理学 心学 工夫 工夫论
- 描述：入陸的形成過程。第四章，筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題，研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉，以凸顯吳澄思想的特色。在此章，我將提出本研究的主要論點，即吳澄以陸學為體，心學為用的思想。這三章結合起來，基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋，並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章，筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章，筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區，從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證，事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落，而是潛為一股深厚的暗流，深深影響著當地儒者，包括朱子的傳人在內。最後，筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景，點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。