检索结果相关分组
- 论《诗经》中的孝思想
- 作者：陈发银 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 孝思想 周礼
- 描述：社会的过程中起到了不可忽视的作用。本文正是立足于孝这一伦理道理,以《诗经》为考察对象,从文本入手分析孝的早期内涵及其发展演变情况,并对其背后的原因、作用、与周礼的关系及其对后世的影响进行了一番探究,从而对孝这一伦理观能够有一个更加全面而深刻的感性和理性认识。
- 《诗经》采摘意象研究
- 作者：陈抒 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 植物 采摘 周礼
- 描述：,以求采摘兴象之本源与流变。本文的第一部分是通过采摘诗句的形式分析,确立本文研究范围。然后依据历代《诗经》研究著述所作的采摘对象的考辨,明确采摘各个植物的种属和采摘对象的总体特征,作为全文的立论之基。第二部分则是从周代农业社会的经济、制度等方面着手,联系《诗经》时代特征,逐步挖掘采摘行为从一般农事诗的实写对象,到为婚恋、政治主题诗篇承担起兴作用的发展变化。作者将尝试就“采摘”这一《诗经》特有的经典意象在各种题材、各种诗歌体式中的广泛适用性,梳理和总结出一条线索。最后,在前文的分析基础上,笔者将总结出“采摘诗”在《诗经》文本中运用和演化之规律,为“‘采摘诗’根植于西周农本位社会土壤”的论点作结。最终从宏观上把握采摘诗集合,突破以往单篇文章的“个体式”批评,从而进行一次系统性的研究,并找到采摘与《诗经》文学艺术成就的关联。
- 《诗经·国风》中“婚恋诗”之周礼意蕴研究
- 作者：于莲莲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 婚恋诗 周礼意蕴
- 描述：风》婚恋诗的基础上，选择有代表性诗歌22篇，在梳理古今注疏解说的基础上，进行考辨分析，去伪存真，以求得准确考察诗篇的宗旨，并结合周代礼教的基本精神，来推断《诗经》的编选者编选这些诗歌所蕴含的礼教意识。论文的主体部分分为三章，首章以《周南·关睢》、《陈风·月出》、《卫风·木瓜》、《邶风·静女》、《郑风·溱洧》、《郑风·蹇裳》、《郑风·将仲子》、《召南·野有死麕》8篇恋情诗为考察论述的对象，认为《国风》中的恋情诗反映出周代社会中的青年男女的恋爱生活是相对自由的，但从中也可以看到礼教的影响，看到人们在追求恋情的和谐，并且表现出在恋爱中以周礼的规范节制情欲的意识，体现出周礼所倡导的中和之美。次章选择《郑风·出其东门》、《王风·大车》、《邶风·绿衣》、《唐风·葛生》为考察对象，这类诗的共同特征是表现出夫妻之间忠贞不渝、生死相依之情，能够给观众们以强烈的感染，在潜移默化中宣扬了周代礼教的婚姻观念。三章以《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》、《郑风·萚兮》、《郑风·风雨》为考察对象，这一类诗歌的共同特征是体现出夫妻家庭生活的和谐美满、夫唱妇随、情深意切、互敬互爱互警。周代统治者将婚姻看作人伦之始,放在仅次于天地万物的地位。夫妻恩爱感情专一，是家庭和谐的前提，而家庭和谐又是社会和谐稳定的基础。这才是周王朝将这类诗歌选入乐歌集中的重要的目的。四章以《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》、《王风·中谷有蓷》四篇弃妇诗及反映婚姻诉讼内容的《召南·行露》为考察对象，认为这一类诗歌被收入乐歌集中，其目的正在于使其中的始乱终弃者、喜新厌旧者或违背对方意愿强行逼婚者，成为鞭挞的对象，从反面体现出周代礼教欲达到的目的。总之，《国风》形象反映了周代的婚恋生活，虽然少有正面描写礼节仪式、也极少大谈礼的作用和意义，但是，它在叙事抒情中自然而然地体现出来的礼教的思想理念，却能给人以心灵的冲击和情感上的熏陶，使人在潜移默化中接受其影响。而这些都与周代礼教所追求的男女恋爱中的以礼节情，婚姻中的夫妻忠贞专一、互爱互敬、美满和谐，进而维持家庭稳定、促进社会和谐有序的目标是相一致的。
- 周代礼乐文化与《诗经》的编订
- 作者：刘娟 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 编订 周礼 核心观念
- 描述：分以《周颂》和《大雅》为例来分析西周礼乐所反映的核心思想,尤其是《周颂》中的祭祀诗所体现的尊祖思想反映了周代统治者为其政权的合法性寻找依据。第二部分主要以《小雅》中的宴饮诗与周代的分封制度出发来说明周代的宴饮之礼与政治的关系,《小雅》中除了正面反映礼乐的诗篇还有大量怨刺诗批判当时的政治,对后世文学产生深远影响。第三部分是从十五国风中归纳其思想内容,并和雅颂部分内容相联系对比,说明十五国风的文化统一性。第四部分分析了《商颂》、《鲁颂》的产生时间以及它们与周代礼乐文化的关系。第五部分勾勒出了《诗经》的三次编订,分析了其编订过程与周代政治生活的联系,论及孔子删诗说,对孔子删诗这一千年公案提出了自己的见解。贯穿这五个部分的线索就是《诗经》各部分诗篇思想内容的统一性、每一部分与周代礼乐文化的关系。
- 《诗经》中玉、车马、酒所反映的周代礼制内涵研究
- 作者：岳玲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 玉 车马 酒 周礼内涵
- 描述：中看周代礼制内涵，更具有独特的价值。本文以《诗经》中的玉、车马、酒为研究对象，从《诗经》文本出发，比对相关史书及典籍文献，参考、借鉴了前人诸多研究成果，系统地考察《诗经》中的玉、车马、酒与周代礼制的关系，以及其中所寓含的礼制内涵。本文分为三章：第一章对《诗经》中玉文化的礼制进行梳理、考订，从而揭示其礼制背后的文化内涵及其精神意蕴。《诗经》中玉的使用礼制主要有祭祀用玉和显示身份用玉两种，玉已成为象征等级身份的礼玉。更重要的是，玉被赋予以道德内涵，以玉喻德，彰显的是人的价值。第二章主要探讨的是《诗经》中使用车马的礼制及其内涵，车马无论是在日常生活、社会经济，还是在军事战争中，都起到了至关重要的作用。不同官职和爵位所使用的车马形制是不尽相同的，有着严格的礼制规定，甚至车饰、马饰都打上了周代礼制文化的深刻烙印。车马的使用礼制反映着礼乐文化的精神内涵，表现为拥有和使用车马的数量是财富、身份地位和军事实力的象征，是庄严威仪的象征。第三章主要针对《诗经》中酒文化的礼制进行探讨，从三个方面详细分析酒文化的礼制及其礼制意义。其一，酒与酒器的使用礼制。不同种类的酒与酒器有着不同的礼制要求，成为了礼酒和礼器。通过礼酒和礼器的使用，反映出周代饮酒的一个显著特征，就是以酒成礼，寓礼于器，使之成为体现贵族阶层的政治地位和等级身份的象征。其二，饮酒礼仪。饮酒过程繁琐的仪式，寓含着礼的精神。在揖让升降中，反映出等级身份的差异性。其三，饮酒礼义。饮酒礼义蕴含于饮酒礼制之中，通过礼典活动反映出来，饮酒礼义特别强调酒德思想与亲和宗族的思想，这正是礼乐制度下的文化内涵及其精神意蕴的体现。总之，《诗经》中的玉、车马、酒几乎涉及周礼中的所有礼制，最能体现周代礼制中的“尊尊”思想，已经成为了尊卑贵贱的象征。并且玉、车马、酒又都统一于尚德的思想范畴，表现的是人的精神，体现出道德定性的心灵。