检索结果相关分组
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义
- 山西法兴寺新考
- 作者：田素兰 来源：北方文物 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法兴寺 舍利塔 《山西通志》 雕塑艺术 上元元年 王益 潞州 州刺史 碑文 全国重点文物保护单位
- 描述：山西法兴寺新考
- 兴及兴诗探源
- 作者：贾晋华 来源：中华文史论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “六诗” 探源 《周礼》 学科综合 发展演变 记载 兴诗 中国 古代文学研究
- 描述：《周礼》记载了“六诗”这一术语，但并未给予详细解释，後代解说纷纭，但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法，重新审视《周礼》这一记载，肯定“六诗皆体”说，探讨兴诗存在的可能性
- “水漫金山寺”
- 作者：邱爽 来源：儿童时代(中高年级版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“水漫金山寺”
- 古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
- 作者：陈祥耀 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 朱熹 统治阶级 毛传 古代诗歌 领袖 孔颖达 王安石 发展情况 形象思维
- 描述： 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴
- 赋、比、兴本义新解
- 作者：暂无 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本义 实际需要 毛诗序 左传 春秋 周礼 新解 解说 用法 解释
- 描述：诗有赋、比、兴之说,见于《周礼》、《毛诗序》;其后文人、学者纷纷解说,莫衷一是。周刚《春秋赋诗与赋比兴本义》一文提出:历来对赋、比、兴的诸多解释,是后人根据当时的实际需要阐发的,并非本义;《左传
- 盛世文化兴
- 作者：张薇 来源：贵阳文史 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵匡胤 宋朝 文化 王安石 北宋 熙宁变法 苏东坡 澶渊之盟 陈桥兵变 历史典故
- 描述：有宋一朝,奇特之处比比皆是,不仅陈桥兵变、杯酒释兵权、斧声烛影、狸猫换太子之类的宫闱秘事广为流传,燕云十六州、澶渊之盟、熙宁变法、花石纲、靖康耻、泥马渡康王等历史典故也为后人
- 教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
- 作者：徐佩印 来源：博览群书 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
- 《春官》“六诗”之“兴”与《诗经》之“兴”诗
- 作者：孙定辉 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼"六诗" 祭祖之兴 诗经 兴诗
- 描述：周王之祭祖礼仪“以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王”相契合,而“兴”为祭祖和各种祭祖仪式通称在《尚书》、《礼记》、《诗经》等文献均有存留.据此