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是乐器吗
作者:李卫  来源:中华文化画报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 打击乐器  丧葬仪式  审美功能  现代汉语词典  周礼  信号器  节奏性  解释  汉语大字典  辞典 
描述:典》等),当然这与辞典的编辑体例有一定的关系,但却有了一个假象:就是乐器,没有其他的解释(本文仅
访真
作者:钱茀  来源:民族艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 腰鼓  师公戏  广西壮族  西汉  黄帝内经  郑玄注  周礼  学人  长鼓  南宁市 
描述:。”郑玄注《周礼》引用此说,却并不相信它,更引西汉杜子春的说法:“以瓦为匡(框),以革为两面,可击也”杜说为历代学人所赞同,确实可信。我们现在常见的多数是木桶,可那时人们还没有学会箍桶,挖空原木
与七弦琴
作者:阳庐鹤  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  敦煌壁画  唐墓壁画  云岗石窟  四川  山西  皮膜  甘肃  大同  陕西 
描述:,腰细两头粗,酷似蜂体,故名。陶腔皮膜,以绳绷紧。究其源,可溯至《周礼》土,西汉杜子春注释云:“土,以瓦为匡,以革为面,可击也”。就地域分布讲,四川成都王建墓棺床右侧饰纹、山西大同云岗石窟
磁县讶
作者:张浩玲  来源:中国音乐 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 磁县  打击乐演奏  民间乐队  乐器  节奏  王安石  民间舞蹈  宋神宗  河北省  士气 
描述:神宗熙宁六年(公元1073年)为反对西夏贵族的侵扰,王安石派王韶率兵挺进河湟,王韶于讲武之暇,教军士习讶,在与敌人对阵时,以讶鼓舞士气。1974年在磁县发掘的东魏、北齐时期的墓葬中,出土了一批
、悬锣及其它
作者:沈永昌  来源:检察风云 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 登闻  人民当家作主  刘衡  社会进步  微服私访  行业不正之风  客观规律  人民群众  群众举报  声能 
描述:也许声能传情,声能助威,喜庆之时,人们免不了敲锣打鼓。古时,击鼓行军,击鼓报更。后来,封建官吏们的衙门之内,也架起了大鼓,名曰:“登闻”。唐宋明清之时,上至天朝,下至县衙,皆有大鼓架在公堂之外
吹乐起源说
作者:王珉  来源:音乐艺术-上海音乐学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吹乐起源  西周  秦汉年间  《诗经》  《周礼》  《尚书》 
描述:在西周时期 ,统治阶级注重礼乐制度并把音乐歌舞的表演作为祭祀天神、宗祖的重要礼仪 ,这就使得吹乐这个乐种在西周朝廷施用的祭祀礼仪的音乐表演中应运而生。
《说文》所训壴、、三篆辨析
作者:姚炳祺  来源:广东职业技术师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  甲骨文  阴阳五行学说  声训  《周礼》  礼乐  商代铜器  《说文释例》  古文字  文化内涵 
描述:《说文》所训壴、、三篆辨析
虎座鸟架辨正
作者:武家璧  来源:考古与文物 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 关于《考工记》  楚墓  曾侯乙墓  图腾  文化现象  出土文物  乐器  中国古代  《周礼正义》  《说文》 
描述:虎座鸟架辨正
改革家的与呼——王安石诗歌臆说
作者:黎根树  来源:广州教育学院广州师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:改革家的与呼——王安石诗歌臆说
壮族蜂的沿革、形式、特色和发展
作者:韦土良  来源:民族艺术 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 壮族舞蹈  特色  莫一大王  伴奏乐器  壮族人  发展  形式  周礼  瑶族  宋代 
描述:的源流沿革蜂,为壮族的一种古老击乐,一般长约60厘米,两端敞口,状如喇叭;陶腔皮膜,以绳绷紧,中间细长,酷似蜂腰,故名。究其源可上溯至《周礼》所记的“土”,西汉