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从沈括的《气历》到太平天国的《天历》
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作者:吉夏 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国 沈括 王安石变法 革命政权 法家人物 重大成就 天文历法 破除迷信 农民 解放思想
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描述:蹈前人之迹”;主张“视当时当处之候”,“岂可胶于一定”!他毅然打破旧传统的束缚,解放思想,破除迷信,大胆提出彻底改历、取消闰月的革新主张。
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范仲淹和“庆历党争”
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作者:萧正宇 来源:苏州教育学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 吕夷简 欧阳修 朋党 苏舜钦 参知政事 北宋 余靖 王益 开中
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描述:后天下之乐而乐”自勉。但由于庆历时期的“党争”,受到保守派的排挤,改革主张无法实现,终于失败。钱公辅在《义田记》中对他的评价是:“公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下。”
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王安石验水等5则
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作者:闻哲 来源:中年人 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石验水等5则
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从庆历新政到王安石变法
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作者:孙荣奎 来源:社会科学(上海) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 庆历新政 宋仁宗 神宗 熙宁 北宋 吕惠卿 司马光 坚持改革 曾布
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描述: 庆历新政与王安石变法,是北宋的两次改革运动。前者发生于宋仁宗庆历三年(1043年),主持者是范仲淹;后者始行于宋神宋熙宁二年(1069年),中止于神宗元丰八年(1085年),主持者为王安石。这两次
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“王安石变法”和“庆历新政”
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作者:张子木 来源:方法 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:“王安石变法”和“庆历新政”
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历代名贤与南海神庙
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作者:陈典松 来源:羊城今古 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 南海神庙 广州 民俗活动 汤显祖 韩愈 张之洞 陈献章
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描述:南海神庙以其在广州以至全国对外交通史上的重要地位受到各界关注,经过多年的蕴酿,南海神庙的资源开发终于被提上日程。其实南海神庙除了是海上丝绸之路的起点这一文化内涵外,还是保存至今最完整的官方祭海场所,是广州地区民间祭拜海神的民俗活动地及文化名人观海咏海的风景点。
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黄载灵先生历略
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作者:许鸣皋 来源:居正月报 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:黄载灵先生历略
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庆历兴学三题
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作者:陈文龙 来源:珞珈史苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 庆历兴学 “文吏—儒生” 贡举 铨选 王安石新学
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描述:因之一。
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章惇历官年谱
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作者:黄錦君 来源:宋代文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 太皇太后 宋哲宗 参知政事 三司使 大夫 三省 皇后 宋史
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描述:章惇(1035-1105)字子厚,建州浦城(今福建浦城)人。曾祖父名炎,祖名佺,父名俞。章惇豪迈后逸,博学善文,曾与苏轼游南山,抵仙游潭,潭下临绝壁万仞,横木其上,惇揖轼书壁,轼惧不敢书。惇平步过之,垂索挽树,摄衣而下,以漆墨濡笔大书石壁曰:"苏轼、章惇来。"既还,神采不动,轼抚其背
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《岳阳楼记》写于庆历四年吗
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作者:周密 来源:咬文嚼字 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳阳楼记 范仲淹 庆历新政 王安石 失败 散文 变法 改革 文史 推进
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描述:《文史天地》2013年第9期刊登一篇题为《王安石与王雾:推进"变法"的父子兵》的文章,其中写道:"1044年……‘庆历新政’失败,范仲淹被贬职邓州,并在此写下名篇《岳阳楼记》,抒发改革失败的愤懑心情