检索结果相关分组
明清文人元代诗学观之考察——以胡应麟、立为例
作者:杨亮  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  诗学观  胡应麟   
描述:元代诗歌作为文学史上的一个重要环节,上接唐宋,下启明清。明代胡应麟和清代对元代诗学批评贡献最为显著,其诗学批评思想和研究角度对后世研究者的影响极大,目前元代诗学研究仍在其基础之上进行,对其研究
“一介之王”志成
作者:张允和  来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  纪念册  柳梦梅  演出  汤显祖  牡丹亭  表演  元和  杜丽娘  编者 
描述:姐夫传玠90冥寿,大姐(元和)编一本纪念册,我写‘一介之王’为题纪念他。
曹洞宗论
作者:何云  来源:佛学研究(中国佛教文化研究所学报) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  石头系  良价  石头宗  南宗禅  《景德传灯录》  马祖道一  偏正回互  《宋高僧传》  无情说法 
描述:特色所在;其危机亦与此相关,即在宗之初思想上过度的早熟性(三代禅者为先驱),特别是在对新义理的生长点缺乏探索,对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系,未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上,本文批
变风俗 法度
作者:孟白  来源:领导科学杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 风俗  神宗  王安石  法度  北宋时期  变法  反对派  施政  参知政事  学问 
描述:一、北宋时期,神宗欲用王安石推行变法,反对派唐介等人向神宗进谗言说:“安石难当重任。”
不学礼为何无以
作者:谈儒强  来源:基础教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 学礼  孔子私学  社会转型  礼崩乐坏  孔夫子  教育工程  复礼  周礼  六艺教育  明礼 
描述:中国素有“礼仪之邦”美誉,这与自古以来礼仪教化昌明发达有关。中国古代伟大教育家孔子十分重视“礼”的教育,他在中国教
师言 弈人
作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜阳杂编》  《玉海》  棋手  翰林院  日本国  王应麟  唐宣宗  唐代 
描述:朝,奉唐宣宗之命,与棋对局,至三十三着还未决胜负;“惧辱君命,而汗手凝思
陈三诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三  散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈三的生平及思想 陈三(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐
陆学的世精神
作者:姜广辉  来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学  世精神  陆九渊  哲学世界观 
描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行其庭,不见其人’,无物.”对于不易索解的《易经》艮卦卦辞,少年陆九渊作了一种似曾熟玩的透彻解释.他日,读古书至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今日宙”。陆九渊忽大省悟,说:“元来无穷,人与天地万物,皆在无穷中者也。”又
应是“徙木信”
作者:谷士锴  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 出版社  中国史  徙木  书评 
描述:《历史是个什么玩意儿:袁腾飞说中国史》(上)(上海锦绣文章出版社出版)中有这样一段活:有个成语叫徒木信。说的就是商鞅变法成功的原因之一。当时商鞅为了让百姓信服听从自
白鹿洞书院:为天地
作者:彭治国 壹图 全景  来源:优品 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院  岳麓书院  朱熹  陆九渊  江西  王阳明    周敦颐  理学家  程朱理学 
描述:外面的喧嚣全是外面的,在这样的书院里,尤其在夜晚,盯着书院的某一块看,也许能看到鲜活的生命,看到历史深处的光芒。