检索结果相关分组
- 惠崇“传人”今犹在
- 作者：陈 旭 来源：新闻知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春江晚景》 传人 王安石 作品 多行不义必自毙 依靠自己 负面影响 杂文作者 道德和法律 陕西彬县
- 描述：满地芦芽短,正是河豚欲上时。”王安石赞他“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许。”黄庭
- 政治改革家王安石的人格魅力
- 作者：王春玺 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革家素质 义 人格魅力 名节
- 描述：道德节操,对现代的改革者来说是一笔宝贵的精神财富。
- 陈氏家族的瓦解与“义门”的影响
- 作者：许怀林 来源：中国史研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈氏家族 义门 陆氏家族 家族共财 忠孝伦理 《续资治通鉴长编》 大家族 德安县 《郑氏规范》 陆九渊
- 描述：陈氏家族的瓦解与“义门”的影响许怀林宋仁宗嘉七年（公元１０６２年），下令江州义门陈氏分家。陈家曾经受到朝廷多次褒奖，天圣四年（公元１０２６年）仁宗敕赠陈家祖宗五代为公爵，希图“率土之人咸化同堂之义
- 李觏的义利观及其历史影响
- 作者：周小花 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 义 义 利 利 王道 王道 霸道 霸道 礼 礼
- 描述：李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
- 元代正一教马臻、陈义高、朱思本诗文集论考
- 作者：王树林 来源：南通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元 元 正一教诗人 正一教诗人 诗文集 诗文集 论考 论考
- 描述：元代缁衣黄冠中多诗人,并为我们留下了一批珍贵的诗文文献。元代南方道教正一道派中玄教一门,就有马臻、陈义高、吴全节、薛玄卿、朱思本、张雨等十余位。散见诗文虽然颇多,但有专集传世者仅马臻等四家。现就马臻
- 诗“六义”新论
- 作者：李健 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
- 描述： 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴
- “卒”义辨
- 作者：王炎 来源：徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 语文课本 高级中学 解释 参考书 尔雅 死亡 注释 浮图
- 描述：“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒