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道、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
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作者:代玉民 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 认识论 道 德 性 气
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描述:,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
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新编地方志应是一部科学的文献
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作者:学 志 来源:桂海春秋 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:新编地方志应是一部科学的文献
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陈景元注《老》及对老子道论之发挥
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作者:夏当英 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子 道 常道 可道 通 气
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描述:气象;至于道与气的关系,他依然沿用道家传统气化论来加以解释,但又融入了新的观点。
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虞道园词论略
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作者:李舜臣 来源:中国韵文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 元词 隐逸
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描述:在元代,虞集并不是专力填词的词人,今存词作仅有三十一首。但这些词,却词翰兼美,情韵丰润,反映了这位馆阁文臣的真实心态和审美情趣。特别是《风入松.寄柯敬仲》一词,流传甚广,为世人所激赏,使他在向不被人重视的元词中赢得了较高的声誉。
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《道园续稿》板本小考
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作者:刘昌润 来源:文献 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 遗稿 钞本 虞集 松雪体 类编 知不足斋 元刊本 余音 金氏 守道
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描述:,复从鲍氏知不足斋易得元刊本,即金氏原
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古人论学
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作者:泽之 来源:上海体育学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 人论 为学之道 聪明 古人 穷理 顾炎武 陆九渊 居敬 读书 朱熹
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描述:致学之途有二:曰学,曰思。学则不恃己之聪明,而一唯先觉之是效;思则不徇古人之陈迹,而任吾警悟之灵。——王夫之人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤而准
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古人论为学
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作者:董佐 来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《学记》 人论 《易经》 王夫之 王安石 躬行实践 《游褒禅山记》 《谏逐客书》 学而不思则罔 《中庸》
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描述:古人论为学好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《学记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《学记》)▲非学无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故学只在好,不在质高。(颜元
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《古学经子》校正一则
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作者:一丁 来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》 邵懿辰 《周礼》 《周官》 孔子 古学 礼记·檀弓 周公摄政 《伪书通考》 制礼作乐
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描述:《古学经子》校正一则
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西蜀古园长生宫
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作者:王纯五 来源:文史杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 范长生 西蜀 园长 青城山 野鸭子 庄园 司令 战乱 黄鹤 都江堰市
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描述:领李雄即皇帝位,国号大成。李雄乃拜范长生为丞相,加号“四时八节天地太师”,封西山侯,尊称“范贤”。范长生主张“宽和政役”,使百姓得以休养生息,从事生产,社会安定,五谷丰登。在当时全国战乱四起,国家分裂的局面下,川西因之事少役稀,许多远方流民都乐于来此定居。
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古编林百人录(十)
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作者:伍杰 来源:编辑之友 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑 书法理论 纪事本末 妇人大全良方 妊娠期 陈自明 笔法 资治通鉴 秘书省 历史上
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描述:编辑很