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王阳明的本体功夫理论
作者:屠承先  来源:甘肃社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  本体  哲学体系  思孟学派  陆象山  程朱  矛盾  怀疑 
描述:王阳明的本体功夫理论屠承先一、王阳明本体功夫理论的提出王阳明哲学,特别是本体功夫理论,从理论渊源来说,则是对陆象山哲学的继承和发展。当然,这种继承和发展,王阳明又是从学习程朱学说开始,在发现
论王守仁良知说的形成
作者:林恒森  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  王学  良知  本体  知行合一  陆九渊  中国哲学史  学说  心外无物  心学 
描述: 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象。黄宗羲在《明儒学案·姚江学案》的序中写道:“有
心性之情——《红楼梦》本体辨析
作者:张重岗  来源:北京青年政治学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  《水浒传》  《西游记》  《牡丹亭》  性之情  《西厢记》  小说  《金瓶梅》  本体  曹雪芹 
描述:精神。从这两条线索,可归结出《红楼梦》的文化生命结构——心性之情。
王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察:从孟子到陆象山
作者:杨庆杰  来源:太平洋学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  孟子  陆象山  陆象山  王阳明  王阳明  儒家  儒家  良知  良知  心性学说  心性学说  宋明理学  宋明理学 
描述:够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。
阳明心学
作者:暂无 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明心学  思孟学派  王阳明  心即理  陆九渊  学说  良知  本体 
描述:王阳明在继承思孟学派的"尽心"、"良知"和陆九渊的"心即理"等学说的基础上,批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的"理"为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。
王仁杰:坚守传统文化 追求戏曲本体
作者:高志娟  来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化  戏曲创作  梨园戏  本体  中国戏曲  改革创新  地方戏剧  心理人格  传承保护  牡丹亭 
描述:子》,昆曲《琵琶行》、《牡丹亭》、《西厢
疑与
作者:王英琦  来源:朔方 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 随笔  《疑与  当代  王英琦 
描述:我有一外地女友。前不久风火轮般跑来训我:你的文章我怎么看不懂了?什么反思自救呀,什么康德尼采呀,我看你是越写越拔不出来了!接着一副明心见性的样儿又说,
法官应是良知的影子
作者:张新国  来源:民主与法制 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:法官应是良知的影子
陆九渊的本体功夫论
作者:屠承先  来源:文史哲 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  本体功夫论 
描述:南宋著名哲学家陆九渊提倡主观唯心主义心学特色的“心即理”的宇宙本体论 ,决定了他的“人心本善”、“恶自偏失”的人学本体论和“格物致知”的功夫论 ,并且最终决定了他的以“简易功夫”发明本心的本体功夫论
咬文嚼字凸显语文本体
作者:罗涛  来源:新课程(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读教学  荷花  引导学生  人文性  工具性  昆明湖  王安石  感悟  思维  作者 
描述:“春风又绿江南岸”,王安石为敲定一个“绿”字,费尽心血;“僧敲月下门”,贾岛为选定一个“敲”字,也几乎将“胡须”捻断。古人咬文嚼字的细致用心给今天的阅读教学铺垫了广阔的空间。课改