检索结果相关分组
- 汤显祖“意趣神色”论
- 作者：史凤云 来源：社科纵横 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 意 趣 神 色
- 描述：汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
- 根趣
- 作者：张应麟 来源：湖南林业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《根趣》 张应麟 文学作品 散文 随笔 中国 当代作品
- 描述：的一大景点（图1）。其它“板根植物”不少，有些与四数木相似或近似，也具特色，但隶属不同的科（图2）。[第一段]
- 梅趣
- 作者：王乐怡 来源：现代经济信息 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花山 闲情偶寄 范成大 春秋战国 南京市 南北朝 王安石 中山陵 梅山 西汉
- 描述：无锡梅园、浙江超山并称“中国四大梅山”。[第一段]
- 趣说“果然”
- 作者：张虹倩 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽本纪 咸阳 异物 谋士 郑玄 出现于 先秦 周礼 唐代 记载
- 描述：皆以烧残破，又心怀思欲东归”，于是找了个冠冕堂皇的理由：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这位谋士听了这番宏论，无比失望地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听后恼羞成怒，竟然把这个谋士给“烹”了。 二、有一种野兽叫做“果然” “果然”其实也是一种野兽的名字。“果然”作为兽名始见于郑玄《周礼注》。《周礼·春官·巾车》介绍“駹車”时，说这种车是“冥”(用“然”的皮做车前横木上的覆盖物)，东汉郑玄注释道：“然，果然也。”唐代贾公彦则更具体地指出：“果然，兽名。”那果然兽为什么叫做“果然”呢?《南州异物志》说“交州以南有果然兽，其鸣自呼”，可见，是因为这种野兽的叫声就像“果然”，故将这类猴子称为“果然”。 唐代欧阳询《艺文类聚》卷九十五《兽部·果然》引述了诸多文献，详细介绍了这种果然兽。
- 辞语考释刍议
- 作者：章锡良 来源：苏州教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 标点本 中华书局本 《周礼正义》 辞书释义 《搜神记》 张煌言 《六十种曲》 南北朝 王子安 手板
- 描述：:‘柳节下是州将,何须我复鞭板。’”（《梁书）,中华书局标点本,第3册第606页）。 “鞭板”本义指鞭子和手板,不错。可是“借指参预征战”,似无根据,为了“祛惑”,要对有关辞语,须再作一番考释。两例均为
- 关于苏轼的“辞达”说
- 作者：孙民 来源：沈阳教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 “辞达说” 王安石科举改革 “一道德”
- 描述：纠正了当时“千人一腔”的粗陋文风，有效地保证了宋代散文的健康发展。
- 关于《归去来辞》写作的时地问题
- 作者：贺崇明 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 写作时间 想象 王安石 欧阳修 文章 古今 景物描写 问题 作者
- 描述：《归去来辞》是古今传诵的名篇。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已。”王安石也推崇它为“南北文章之绝唱”。可是由于文中描写的春天景象与《序》后落款的时间“十一月”不合,是以古今学者众说纷纭
- 烟花三月辞黄鹤
- 作者：暂无 来源：开心学作文(小学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤楼 烟花 满人
- 描述：春满人间，绿树赏心，红花悦目。幽静的树林，鸟语声声。微微湿润的空气中，散发出百花的芳香。清风阵阵，炊烟袅袅。在通向黄鹤楼的小径上，缓缓走着两个人。