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民间文学(故事)(1)
作者:丛笙  来源:民间文学(故事) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  米价  朝廷  大米  杭州  纳西族  大人  江南  商人  布告 
描述:已无米可供了,饥民纷纷外迁,街头到处是饿死的老百姓。一筹莫展之时,师爷领着几个浑身湿透了的人走了进来。前阵子,为了督查杭州府
论苏颂抗
作者:季平  来源:史学月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  监察御史  御史台  青苗法  熙宁  史籍记载  宋王朝  司马光  封建专制 
描述: 熙宁三年五月,正当王安石变法迅猛开展的时候,宋神宗下了一道诏旨,严厉处分了拒绝起草制辞的知制诰苏颂。史籍记载如下: 癸卯,上批:“近以秀州事判官李定为太子中允,权监察御史里行。知制诰李大临、苏颂累格诏命不下,乃妄引诏中丞荐举条,绝无义理。而颂于
同题异的“酒色财气”诗
作者:刘书龙  来源:山西老年 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  王安石  相国寺  积极入世  中庸之道  清心寡欲  淡泊名利  苏东坡  为人处世  积极作用 
描述:同题异的“酒色财气”诗
从《楞严经要》看王安石的书法成就
作者:曾印泉  来源:南方文物 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 楞严经    书法成就  王安石  横风  高蹈  令誉  绢帛  书风  尚意 
描述:尚意”风格。
从《椤严经要》看王安石的书法成就
作者:泉印黄  来源:江西历史文物 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:从《椤严经要》看王安石的书法成就
、酷和秽语
作者:朱大可  来源:天涯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家主义  叙事伦理  知识分子话语  《西厢记》  士大夫  《牡丹亭》  女性生殖器  民间话语  《金瓶梅》  1990年代 
描述:即情色话语的一种简称 ,它是所有话语中比较隐秘的那种 ,它从一开始就是身体欲望和密室生涯的组成部分 ,无论在民间还是宫廷 ,它的私密性都是无可置疑的。但由于流氓的介入 ,它最终被转换成普遍的公共
“诗家”与“日常
作者:张国鹄  来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人  文学语言  王安石  周振甫  学会  写诗  含蓄  情思 
描述:“诗是语言的艺术”,要想学会写诗.就应该学会王安石标举的“诗家”(《诗人玉屑》卷六)。何谓“诗家”?它是具有独特美感魅力的一种文学语言。其基本特征是:“精炼含蓄,以形象写情思,时空可以跳动”(周
辞约达 衔华佩实:曾巩散文艺术管窥
作者:徐柏容  来源:散文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  阴柔之美  唐宋八大家  文章  阳刚之美  结构严谨  相适应  欧阳修  赠序  桐城派 
描述:文钞》说曾巩的《寄欧阳舍人书》:
清华简《(阝)夜》礼制小札
作者:马楠  来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  饮酒  武王  周公  卿大夫  燕礼  内史  礼制  周礼  大戴礼记 
描述:明如左。饮至于文大室饮至之礼习见于《左传》,桓二年《春秋》“公及戎盟于唐。冬,公至自唐。”《左传》发凡云:“‘公及戎盟于唐’,修旧好也。‘冬,公至自唐’,告于庙也。凡公行,告于宗庙;反行饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”《正义》以《礼记.曾子问》义说之云“孝子之事亲也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告庙,反必告至。”《左传》所谓“饮至,舍爵,策勋”行于朝、会、盟、伐之返。僖二十八年城濮之战,“秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰”,正是征伐得胜,反行饮至之事。据《礼记.曾子问》,“孔子曰:诸侯適天子,必告于祖,奠于祢……诸侯相见,必告于祢”。以《仪礼.聘礼》例之,彼卿大夫聘问他国,出行,释奠于祢庙,告行于祢庙之室。还国,告反于祢庙之室,行饮酒礼于堂上。于武王,文大室正为祢廟之室。则告反当在室中,...
坑爹戏(一)
作者:陈均  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  柳梦梅  桃花扇  昆曲  二十年  昆剧研究  戏场  后花园  白先勇 
描述:辛卯春节,家居无聊,拈萦绕于耳际之戏,急写就之。似真似幻,亦如拈花一笑。读者诸君切勿对号入座。以天地为戏场,权作野老村可也。是为记。长安看花旧史于通州。