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陆九渊诚论的心学向度
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作者:吴凡明 来源:井冈山大学学报·社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 诚 体用 德性
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描述:而体现诚之用,即是"成己"与"成物",而"成己、成物一出于诚",没有体用之分,诚本身就是印体即用的范畴.
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杨诚斋诗特色试探
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作者:熊大权 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨诚斋 江西诗派 吉水 读后 遗产 宋高宗 唐人 王安石 续集 师法自然
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描述: 杨诚斋(万里,江西吉水人)的诗,在南宋当时以至后世都发生过重要的影响,严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”,并与王安石、苏东坡、黄山谷等人的诗体并列。但是,对于这位诗人的评价,自清代以迄今日
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《诚斋集》萧氏人物及杨万里有关佚作考略
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作者:萧东海 来源:吉安师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诚斋集》 杨万里 文学研究 王安石 诗歌
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描述:氏人物以及杨万里与他们的关系于是真相大白。
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有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革观
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作者:李勇 来源:历史教学问题 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 社会变革 祖宗之法 王安石变法 “祖宗家法” 天下之利 《诚斋集》 实施中的问题 易传 王国问题
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描述:有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革观
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《直斋书录解题》随斋批注考
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作者:李裕民 来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 批注 直斋书录解题 甲乙集 石鼓文 宋高宗 王安石 皇族 悲喜 心法 宋史
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描述:也不清楚,今特撰此文,以补其缺憾。
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高则诚——元人,明人?
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作者:伊庆禄 来源:语文教学通讯 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《琵琶记》 元末明初 明清戏曲 《现代汉语词典》 点语句 圆规 中学语文教材 《牡丹亭》 中学语文教师 《桃花扇》
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描述:高则诚——元人,明人?教材研究JIAOCAIYANJIU①②“提”是“轻捷”,“迈”是“豪迈”吗?初二册《挖荠菜》一课有这样一个句子:“而挖荠菜时的那种坦然的心情,更可以称得上是一种享受:提着篮子
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《容斋随笔》补正
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作者:徐规 来源:文献 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 随笔 补正 洪迈 笔记小说 中华书局点校本 宋史 王安石 校点本 翰林学士 地理志
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描述:《容斋随笔》补正
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玉叩斋随笔
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作者:王家葵 来源:东方艺术 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 医史博物馆 张大千 成都武侯祠 成都中医药大学 出师表 骨科医师 李瑞清 名医 招贴 随笔
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描述:张大千手书招贴张大千与中医界交往颇多,郫筒名医薛遂亭尝愈大千夫人产后痼疾,大千亲为题赠:“良医自是肱三折;盛事终当继八萧”。顷于成都中医药大学医史博物馆见大千民国丁亥(1947年)为成都骨科名医罗禹田所书行医招贴“骨科医师罗禹田诊治处”,原件系八尺单条,字大径尺。大千早岁从曾农髯、李瑞清习字,曾
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杨下斋
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作者:高杨 来源:散文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡 刘绍棠 自然流露 白杨树 办公室 孙犁 精神财富 雅名 平方米 浸水
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描述:比刘禹锡的陋室还陋!唤它陋斋,倒名副其实。
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周木斋论
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作者:殷仪 黄乐琴 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 中国人民 三十年代 杂文 新文化运动 民族斗争 封建文化 文学 曾巩 林语堂
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描述:阶级知识分子成长的历程。但是这样一个在现代文学史上产生过影响的进步作家,因夭折过早,加之与鲁迅有过笔墨交锋,而长期湮没无闻,甚至蒙受不公正的评价。现在科学地、全面地分析周木斋的思想发展及其创作道路