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宋人胡仔的《苕溪渔隐丛话》
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作者:赵献涛 来源:读书杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《苕溪渔隐丛话》 胡应麟 隐逸诗人 胡仔 正确书写 《少室山房笔丛》 《诗薮》 清人 万历
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描述:宋人胡仔的《苕溪渔隐丛话》
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苕溪渔隐论宋诗宋调之形成:以欧、王、苏、黄诗风为例
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作者:张高评 来源:中国学术年刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苕溪渔隐曰 欧阳修 王安石 苏轼 黄庭坚 宋诗宋调 推陈出新 创意造语
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描述:探讨了化学反应工程课程网站的构建及其应用等问题,旨在充分发挥课程网站在教学中的优势,实现课堂教学与课程网站的优势互补,培养学生的自主学习能力,提高教学效果。
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村渔山金
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作者:暂无 来源:镇江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化底蕴 渔 金山寺
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描述:镇江自古而来人文荟萃,商贾云集,积淀了极为深厚的文化底蕴。古老的金山寺巍然风雨数千年,挟着美丽的传说,而裹上了一层神秘的轻纱。[第一段]
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五百年来一大千:张大千《云壑渔隐图》赏析
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作者:董寓榕 来源:收藏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千 隐图 泼墨 晚年 三个阶段 中国近现代 书画作品 泼彩 用笔 李瑞清
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描述:逝于台北,享年85岁。原名张正叔,又名张权,乳名小八。后改名为猨、蝯、爰、季,字古皇、季爰、大千,号大千居士。别署石室沙
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渔家傲·京广高铁建成赞
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作者:金庆祜 来源:中华诗词 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 铁 渔 黄鹤
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描述:京广由来风景丽,岳阳黄鹤双楼记。经济腾飞奇迹绘,征程里,迢迢高铁眉梢喜。论速每时三百里,春风兴市无穷计。日照龙鳞金满地,华夏纪,乾坤朗朗多祥祉。
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“读为、读曰”考
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作者:宋秀丽 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 假借字 周礼 古今字 术语 段玉裁 考工记 说文解字 训话 训释 郑玄
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描述:、读曰,三曰当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读曰者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
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隐之品质
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作者:暂无 来源:宁波通讯 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐逸文化 自然生态环境 人文走向 历史文化名城 宁波 品质 北宋 价值取向 王阳明 王安石
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描述:元1013年)。在浙东地域,北宋之前,隐逸文化曾是精神审美,更是价值取向。王羲之、谢灵运的隐逸人格写就了浙东乃至中国书法、绘画的山水审美。而在宁波境内,隐逸文化更为丰富。以保国寺所在的相邻相近区域范围内,最为体现。余姚的大
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试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
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作者:张利群 来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
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描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
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从王安石《元曰》诗看“年”的民俗文化
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作者:陶恒 来源:山西经济管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 元曰 民俗文化
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描述:通过分析王安石《元曰》诗的内涵,引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化,为研究中国民间文化提供理论依据。
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少林隐僧
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作者:陈彦炜 姜晓明 来源:南方人物周刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺 少林功夫 三皇 绝学 武功 嵩山文化 武侠小说 江湖 方丈 曹洞宗
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描述:嵩山少林之所以能名冠天下,贵为祖庭,其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学:禅武医。现在,一位"正宗传人"重出江湖