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《周礼》用“节”制度考析
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作者:李军 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 节 传
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描述:引起学界的足够注意。本文将在前贤研究的基础上,结合出土材料对以上两个系统用"节"制度的差异做一初步探讨。
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“重庆”号巡洋舰的最后秘密
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作者:竹繁 来源:炎黄春秋 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 巡洋舰 重庆 防波堤 王益 葫芦岛港 空军 国民党 战舰 辽东半岛 运输机
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描述:“重庆”号巡洋舰的最后秘密
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苏轼缘何号“东坡”
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作者:李廉 来源:工程建设与档案 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 东坡 新版《辞海》 北宋文学 《新安晚报》 《辞源》 王安石新法 《容斋随笔》 居士 修订版
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描述:北宋文学家苏轼,字子瞻,号东坡居士。苏轼为何以“东坡”为号?修订版《辞源》解释说:“东坡,地名。在湖北黄冈县东。宋元丰间,苏轼贬官为黄州团练副使,筑室于此,自号东坡居士。”新版《辞海》亦持此说
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古人的字与号
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作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 欧阳修 王安石 居士 苏轼 杜甫 古代 李白 作用 晚年
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描述:我们经常诵读诗词,可是关于诗词中作者的字与号你又了解多少呢?今天中国人大多只有一姓一名。但在古代,人们的姓名远没有这么简单。通常情况下,除了姓和名以外,还有字、号等。“名字”一词,就包括“姓”、“名
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古人的名、字、号
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作者:刘智玉 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 陶渊明 白居易 谥号 排行 男子 别号 孔子 颜回 意义联系
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描述:古人的名、字、号
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陆九渊的号与荆门象山的名
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作者:唐定海 来源:农业图书情报学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 别号 荆门象山
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描述:文摘:陆九渊有“象山居士”、“象山翁”、“象山先生”、“蒙泉守”等多个号。“存斋”和“存斋象山翁”并非陆九渊的号。荆门象山得名很可能源自于陆九渊的号。
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古人的号、封号、谥号和年号
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作者:徐桂才 来源:语文教学与研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 李商隐 年号 文天祥 岳阳楼记 古人 王安石 乾隆皇帝 爱新觉罗 明代以前
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描述:古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有号,号是名与字以外的称谓。有自号的,也有友人送号的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,号山谷、又号涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山
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《指物论》与指号学
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作者:刘宗棠 来源:哲学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 指号学 公孙龙子 白马非马 名实论 自返性 中国逻辑史 客观存在 温公颐 白马论 周礼全
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描述: 一、关于《指物论》的诸家见解在先秦诸子的著作中,《公孙龙子》特别难读难解。宋濂《诸子辩》这样地讲到《公孙龙子》:“予尝取而读之,白马非马之喻,坚白同异之言,终不可解。复屡阅之,见其如捕龙蛇,奋迅腾骞,益不可措手,甚哉其辩也!……苟欲名实之正,亟火之。”由于读不懂,甚至想赶快烧掉这书哩!
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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
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“九十三号房屋”不应是夫妻共有
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作者:胡久远 来源:法学杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 房屋产权 住房 主成份 收养关系 登记 家庭财产 工商业 名字 农村 维修改造
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描述:在,布行又歇业,形成自然分家,兄弟三家各人居住的房屋归各自所有,刘文惠以自己的名字登记了原居住的房屋产权。1955年,刘文惠以800元人民币将住房出卖,用其中六百元购买了解放路93号房屋,面