检索结果相关分组
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
- 〔如何看待票房价值与艺术价值〕:票房价值与艺术价值应是辩证
- 作者：成德 来源：文汇报 年份：1981 文献类型 ：期刊文章
- 描述：〔如何看待票房价值与艺术价值〕:票房价值与艺术价值应是辩证
- 《牡丹亭》“下场集唐诗”艺术价值微探
- 作者：何敏 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 下场集唐诗 下场集唐诗 至情 至情 唐诗 唐诗 互文性 互文性
- 描述：文人对集句诗的偏见，分析它们在叙事文学作品中作为诗歌的艺术价值。
- 浅析“青春版”《牡丹亭》的现实意义
- 作者：李倩 来源：文艺生活：中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲《牡丹亭》 昆曲《牡丹亭》 艺术价值 艺术价值 “青春版”《牡丹亭》 “青春版”《牡丹亭》 现实意义 现实意义
- 描述：赏水平和自身的艺术修养。
- 20世纪对《南柯记》《邯郸记》研究概述
- 作者：毛小曼 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二梦 二梦 本事考证 本事考证 思想倾向 思想倾向 艺术价值 艺术价值
- 描述：20世纪对汤显祖《南柯记》和《邯郸记》的研究取得了可喜的成绩。研究内容主要集中在本事考证、思想倾向和艺术价值等方面;研究方法上除了继承传统的方法而外,还采用了西方文艺理论的新思路。同时,“二梦”研究
- 浅论李觏的赋
- 作者：罗伽禄 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 赋 赋 思想内容 思想内容 艺术价值 艺术价值
- 描述：细腻,气势壮阔;他在赋中对社会现实作了深入的观察,理智的分析,提出自己的政治主张,具有丰富的现实主义精神;他的赋结构严谨,环环相扣,有着周密的逻辑推理,强有力的论据,使人无以置辩。
- 王安石《泊船瓜州》的作年、主题和艺术价值
- 作者：李德身 来源：文学遗产 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《泊船瓜州》的作年、主题和艺术价值
- 试论明代晚期董裕墓葬建筑文化与艺术价值
- 作者：刘芹 陈小浪 来源：宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 空间 形式 方位 礼制 建筑艺术
- 描述：董裕墓为我国明朝晚期的官臣墓葬建筑，其墓葬建筑形式体现了我国古典建筑文化和谐统一的营造思想，石像生和雕刻等艺术在墓葬建筑中也体现无遗。董裕墓具有很高的文物价值和艺术价值，为研究明代晚期官宦建筑提供
- 金山寺玉带换袈裟
- 作者：暂无 来源：中国地名 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袈裟 艺术价值 金山 东坡 江苏省 镇江市 坐的地方 佛教禅宗 追求理想 正视现实
- 描述：熙宁四年(1701),苏东坡到杭州出任通判时,路过润州(今江苏省镇江市),便特地上金山寺看望老朋友,该寺的住持佛印禅师。 金山寺,始建于东晋,是一座具有很高艺术价值的雄伟建筑。寺中高
- 守与变:传统戏曲的“创新”之辩
- 作者：秦岭 来源：上海采风月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统戏曲 牡丹亭 昆曲 京剧 戏曲艺术 表现形式 创新 观众 新尝试 艺术价值
- 描述：论，并指出媒体“观戏者角度”评论缺失；到报纸刊登文章，直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”，受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”；再到史依弘的“火爆”回应，称“没有争议，我演它干吗”，“我们态度很严谨”；乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’，自己固守一方，也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入，《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议，所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖，甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评，也终于“走向了艺术之外”，俨然上升成为一个“文化事件”。这一点，恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。