检索结果相关分组
- 王安石对自我的体认
- 作者：李祥俊 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 自我 儒学
- 描述：王安石是北宋时期的著名思想家，他在主观上坚持经学和儒学，却强调个人的价值，要求以个人实体为中心来构建社会关系，而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点，偏离了儒学核心的伦常观、价值观，违背了儒学维护的纲常名教
- 王益:多重角色下的自我膨胀和迷失
- 作者：刘欣然 来源：决策探索(上半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 证监会 国家开发银行 音乐家 群众文化 金融系统 交响乐 膨胀 自我 博士生导师 多重身份
- 描述：为我们这个大潮奔涌、急剧变革、泥沙俱下的时代光怪陆离的一个缩影。
- 浅析吴曾祺之“识见说”
- 作者：兰培 来源：管理观察 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 修养 修养 识见 识见
- 描述：近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中，提出了“鉴别主于识见”的理论，将作家知识和见识的积累和增长，视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析，试图挖掘出其“识见”理论的精髓。
- 礼仪应是职业教育的一门必修课
- 作者：陈锦杰 来源：河南水利与南水北调 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼仪 礼仪 职业 职业 修养 修养
- 描述：社交礼仪作为一门人文应用科学它是学校美育的一个重要组成部分,礼仪文化千百年来已渗入到人类生活的方方面面。对于即将走向现代职场的职业技术院校的学生,掌握和具备现代礼仪修养是提升个人职业素质所不可或缺
- 从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女
- 作者：欧婧 来源：重庆电子工程职业学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 六条妃子 六条妃子 自我 自我 本我 本我
- 描述：本文从弗洛伊德精神分析方法的"自我、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨
- 遂涉徘优体，将延岁月身：汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
- 作者：黄莘瑜 来源：明代研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧 创作心态 内省 自我
- 描述：惕厉的同时，伤感却也难以掩藏。其胸中块垒不销，则排遣抑郁的需求，便注定和内省反思的历程相诘并存。而戏曲「小文」或「民间小作」的性质，即恰好为种种规范、顾忌下之真性情、真话语，或对真实自我、世界的想像，提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的戏剧，都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计，当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域，说明汤氏思想、心态的曲折变化，并为其戏剧创作巅峰期的届临，提供可能的理解途径。
- 吴曾祺“主于识见论”浅析
- 作者：兰培 来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 《涵芬楼文谈》 修养 修养 识见 识见
- 描述：本文以吴曾祺"主于识见"的写作理论为论题,首先分析出,其将"识见"的积累视为从事文章写作的前提和基础,并将对"经"、"史"、"子"、"骚"的学习视为积累"识见"的必要途径。然后重点挖掘和分析吴氏依据"经"、"史"、"子"、"骚"的不同特点而提出的相应的学习之法。希冀为今天的读书和写作提供借镜。
- 吴与弼的人格修养论
- 作者：张俊相 来源：复印报刊资料(伦理学) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：吴与弼的人格修养论
- 陆九渊认识论和修养方法的特点
- 作者：尹协理 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊认识论和修养方法的特点