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孔子对周礼的超越
作者:高恒天 陈迎年  来源:汉中师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  言行  超越 
描述:秋》以及他在行动中所彰显的超凡人格精神等,所有这些言行使得他不可逆转地离周礼愈来愈远,直到最后彻底超越周礼,从而对当时的社会转型做出了特有的贡献。
陆九渊对禅学的超越
作者:许卿彦  来源:广西职业技术学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  禅宗  超越 
描述:,但陆九渊在吸收禅宗思想的基础上,又对禅宗做出了超越
孔子对周礼的继承和革新
作者:温寒露  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  继承  革新 
描述:相承互用的封建伦理道德的核心价值观念.
论王安石对儒家心性论传统的超越
作者:魏福明  来源:学海 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  心性论  王安石  超越 
描述:付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
王安石对老子哲学的继承和发展
作者:魏福明  来源:玉溪师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  老子哲学  继承  发展 
描述:无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念
孔子继承“周礼”的客观性和必然性
作者:温寒露  来源:法制与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 继承  周礼  孔子  必然性 
描述:礼是在民俗基础上产生的用以调节和规范社会关系的基本准则,是人类文明长期演进的结果。在孔子思想中,礼有着重要的地位。孔子作为儒家创始人和那个时代的思想先知,能够对周礼进行全面而系统的总结、继承和革新
超越与固守:论王英琦对当代散文的贡献
作者:段永建  来源:天中学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文  超越  固守 
描述:的作品在思想和艺术方面都达到了新的高度。
超越与转向:论王英琦散文的特征及局限
作者:朱菊香  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文  超越  局限  转向 
描述:王英琦在80年代初就已登上文坛,并在散文园地占有一席之地。她的散文视野开阔,题材多样,风格多变,呈现出比较鲜明的自我超越的历程,具有鲜明而独特的风格。但后期的散文存在诸多的局限并发生了精神追求的转向
戏曲审美观的传承与超越:青春版《牡丹亭》演出的启示
作者:黄天骥  来源:文化遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  审美观  审美观  承传  承传  超越  超越 
描述:要求表现唱、做、念、打诸般伎艺的特性,保持了戏曲表演写意性的审美特征,又吸收了当代舞台艺术,让场面和某些程式具有当代性,适合青年观众的口味。青春版《牡丹亭》的成功经验说明,戏曲表演,既要继承传统
唐代乐府的继承和发展
作者:振甫  来源:文学评论 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉乐府  唐代  继承  新题乐府  杜甫  齐梁  缘事而发  李白  胡应麟  陈子昂 
描述:制,实始荡然。独五言短什杂出闾阎闺阁之口,句格音响,尚有汉风,若《子夜》《前溪》《欢闻》《团扇》等作,虽语极淫靡,而调存古质。至其用意之