检索结果相关分组
2007年高考语文创新题型荟萃与简评
作者:吴秀梅 刘士东  来源:中学语文园地(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 新题型  简评  王安石  考查方式  阅读  解题  准确理解  课程标准  中学语文  高考语文 
描述:2007年高考出现许多精彩的创新题型,下面笔者精选八道,并稍加点评,供大家参考。一、(四川卷第12题)阅读下面一首宋诗,然后回答问题。葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
简评江苏精华版《牡丹亭》
作者:沈新林  来源:剧影月报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 江苏  精华版  《牡丹亭》戏剧评论  人物形象 
描述:在欢庆中华人民共和国成立五十五周年的大喜日子里,作为南京市文化艺术节的开场锣鼓,江苏精华版《牡丹亭》的上演,赢得了满堂喝彩,为历史文化古城南京平添了几分节日的喜庆气氛。毫无疑问,这是江苏文化艺术界的一件喜事。
简评《太平寰宇记》
作者:李德清  来源:复印报刊资料(中国地理) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 寰宇  太平  乐史  历史地理学  洪亮吉  宋初  四库提要  沿革地理  地理志  五代十国 
描述:于泛泛而论。吴其昌先生认为:“然类皆泛言其大概;其不易注意之特点,则大都忽略而反未之及也。”《太平寰宇记》确实有“不
简评《诗词论析·续集》
作者:润荃  来源:学习与探索 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 论析  中国古典诗词  发展趋势  中国诗歌  杜甫  续集  魏晋南北朝  王安石  赤壁怀古  咏怀古迹 
描述:要是“论”,“论”中有“析”,共占七篇,或则就中国诗歌总的发展趋势来探讨问题,或则就历史上著名作家屈原、鲍照、杜甫进行研究,分析他们的思想或作品。另一类主要是“析”,“析”中有“论”,侧重对某些广泛流传、脍炙人口的名篇,如杜甫的《奉先咏怀》、《秋兴八首》、《咏怀古迹》五首、《武侯庙》,王安石的《读史》七律,苏轼的两首词《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》,陆游的词《卜算子·咏梅》等,进行剖析,字句推求较多。可见,有论有析,论析结合,是该书一大特色。
陆九渊易学思想简评
作者:李之鉴  来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  易学思想  “太极”  周敦颐  遏恶扬善  无极  太极图说  阴阳  “无”  圣人之道 
描述:论宇宙观者有之,论人之趋吉避凶者有之,论治国平天下者亦有之也一、“阴阳即太极也”
《牡丹亭》人物简评
作者:刘琳琳  来源:雁北师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  传奇  传奇  杜丽娘  杜丽娘 
描述:《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作品,全剧的情节安排突出了一个奇字,在一些描摹风景的 词曲上着力雕琢,使情与景有机地融合,在说白上则一扫前期剧坛骈俪之弊,增加了生动形象的口语。但有些 地方显出过分雕饰的痕迹,而且全剧的主要线索与战争的背景结合不够紧密。
曾肇简评
作者:李卫东  来源:黑河学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾肇  北宋  言路  善政 
描述:通过梳理北宋名臣曾肇的生平事迹,间接地介绍他在倡导言风、施行善政、文化学术等方面对北宋政治、学术产生的影响,并旁涉其为人处事之个性特征。
《宋代行会制度史》简评
作者:周宝珠  来源:中州学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 行会制度  市易法  中国古代  中国封建社会  城市工商业  商业资本  王安石变法  行役  河南大学  城市经济 
描述:《宋代行会制度史》简评周宝珠东方出版社1997年8月出版了魏天安同志的《宋代行会制度史》一书,这是一本功力扎实的作品,值得认真一读。首先,这本书把宋代行会放在中国古代历史发展的长河中进行考察
《陆王心学研究》简评
作者:王佃利  来源:东岳论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  陈献章  陆九渊  王守仁  陆王  思想特色  发展过程  “心”  道家思想  本体论 
描述:以陆九渊和王阳明为代表的心学,在中国思想史上有着不可忽视的地位,一直吸引着众多研究者的兴趣。而在这诸多研究心学的论著中,山东社会科学院刘宗贤研究员所著《陆王心学研究》可以说是引人注目的一部佳作。陆王心学是中国哲学特有的、以儒家伦理道德为核心的庞大而严...
王安石“情者性用”思想简评
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  王安石  思想资料  性恶论  儒家传统  人性论  孟子  社会性  圣人  现实意义 
描述:,然后稍视时势之可否,而因人情之患苦,变天下之弊法,以趋先王之意,甚易也。”(第3页)“时势”是客观的,其根本是人们的经济愿望,逆人情之愿望的政策法令是弊法。弊法当革,革新运动中有善行,有美名,有尊爵,有厚利。临天下之士,趋时因情,变更弊法,是不容推卸的责任。