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陆象山的礼乐思想论
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作者:章军华 李小兰 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 本心 本心 易简 易简 礼乐 礼乐 德教化 德教化
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描述:南宋礼乐有述仁义、宣扬德教化的思想 ,其复古周礼乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流 ,陆象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化传统 ,其“易简”与“本心”学术论点是从荀子礼乐论述中演绎而来
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陆九渊礼乐思想探析
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作者:李小兰 来源:南昌高专学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 本心 易简 礼乐 德化
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描述:南宋礼乐有述仁义、宣德化的思想,其复古周乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流,陆象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化系统,其"易简"与"本心"学术观点是从荀子礼乐论述中演绎而来.
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管理不是强权,应是一种文明!
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作者:暂无 来源:中国汽摩配 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 客户价值 管理 文明 偏好 不完全 产品
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描述:生意的本质是交换客户的偏好!所谓客户第一的意思,就是说交易的时候,真正起作用的是客户的"偏好",而不完全是产品的价值。而所谓成交,无非是在说,同样的产品,不同的人有不同的偏好与价值!客户是第一位的,不同客户的不同偏好是第一位的,客户价值实质上是一个关于人性的心理游戏。
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从《周礼·春官宗伯第三》探析中国古代礼乐制度的建立
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作者:杨阳 来源:黄河之声 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 春官宗伯第三 礼乐
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描述:作为儒家经典的《周礼》不仅是我国古代以人法天的理想治国纲领,更是建立我国礼乐文明的典范之作。其中第三篇《春官宗伯第三》详细记载了有关礼乐的各职能部门及其职责。本文试从文本分析的角度探析我国古代礼乐
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金文所见周武王时代的礼乐活动
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作者:连劭名 来源:文物春秋 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 周武王 《礼记·乐记》 礼乐 《国语·晋语》 《周礼 马王堆帛书 香港中文大学 乐由中出 文王 《尔雅·释诂》
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描述:金文所见周武王时代的礼乐活动连劭名一、《何尊》铭文所见周武王的告天祀典《何尊》出土于陕西,根据器形纹饰及铭文字体风格,知此器的制作时间属西周早期。铭文云:肆文王受兹大命,惟武王既克大邑商,则廷告于天
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舞出苗家人的丰收——记恩施州民间艺术大师周礼乐
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作者:王因权 来源:民族大家庭 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 恩施州 板凳 艺术大师 礼乐 周礼 民族民间 吹打乐 咸丰 文化大革命 舞龙
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描述:200米的地方停下,走小路步行到
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共建文明县城 构筑和谐家园:宜丰县创建第三届省级文明县城
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作者:暂无 来源:理论导报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文明 陶渊明 赣西北 猕猴桃 创建工作 丰县 曹洞宗 中国禅 临济宗 县政府
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描述:同创
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周礼秦制 汉风唐韵:周秦汉唐文明大展在上海博物馆举办
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作者:阿颀 来源:今日上海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉唐 秦汉 上海博物馆 秦制 文物 周礼 文明 举办 联合 陕西
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描述:甲申岁末,乙酉开首,由陕西省文物局和上海博物馆联合举办的“周秦汉唐文明大展”在上海博物馆隆重举办。
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乾隆三訪金山寺
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作者:文明 传金 来源:民间传奇故事(A卷) 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:白胖胖的女孩。赵宰相明知这是抵龙换凤,可是不敢吱声,心中暗想:换就换吧,终究还是我赵家的血脉,就是登了帝位,还不是我赵家的江山!他忽又一转念:雍正这人心怀叵测,阴险毒辣,他是否会加害于我呢?他想来想去,心里像揣了个小兔,觉得三十六计还是走为上计,远走他乡,以免其祸。他主意一定,立时就和夫人说明了内情,夫人也说:这几日我翻来覆去睡不着,也思虑到这一点,看来相爷走后,我也不能久居此地。相爷道:你可到平民百姓家里隐居为妥!夫人点了点头,接着两行热泪就刷刷地掉了下来。夫人擦了一把眼泪说:这一别,不知哪年哪月才能见面,哎!你此去投奔何方?待日后孩子登了宝位,找寻时也好有个下落。赵宰相说:有朝一日,孩子登了帝位之时,若有念父之情,询问时你可说,‘西方良,土下寸’。说完,洒泪而别。赵夫人等宰相走后,...
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论宋朝的礼乐教化
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作者:朱瑞熙 来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋朝 知天命 家族 统治者 朱熹 宋史 天人合一 宋神宗 族表
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描述:宋朝统治阶级通过礼乐教化来加强对本阶级各群体的约束,同时加强对其他各阶级的控制。一、提倡天命论宋朝统治阶级提倡天命论,以此作为一种统治阶级自我约束以及控制被统治阶级的理论。