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百草园里“高大的皂荚树”应是无患子树
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作者:裘本培 来源:语文月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 《从百草园到三味书屋》 “高大的皂荚树” 散文 无患子树 中学 语文 备课参考
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描述:天子忽然从草间直窜向云霄里去了……”。每当读此,一幅充满诗意的田家园呈现在我们的眼前,久久不能忘怀。[第一段]
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古人沐浴与“肥皂”
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作者:陈光新 来源:晚报文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 沐浴方法 肥皂 古代 王安石 洗手 皂荚 去垢 草药 上巳节 珠子
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描述:沐即洗头,浴为洗澡。在古代,沐浴常常是人们生活中的一件大事。古人凡遇到庆典、祭祀等重大事件时都要斋戒沐浴。《论语》说孔子沐浴而朝,说明这位儒家始祖朝见君王都是要沐浴的。《礼记》中也记载了周天子每天要洗头洗
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十年树“昆”
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作者:王安葵 来源:艺术评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 非物质文化遗产 代表作 联合国教科文组织 牡丹亭 非物质遗产 文化环境 演出 五六十年代 传统文化
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描述:2001年5月18日,中国申报的昆曲艺术经联合国教科文组织专家委员会评审全票通过列入首批"人类口头和非物质遗产代表作"项目(后统一改称为"人类非物质文化遗产代表作")。至今已是十年,十年来,中国政府和昆曲界做了大量工作,人们
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汤显祖与玉茗树
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作者:伍成列 来源:文化娱乐 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖与玉茗树
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乌石山香树
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作者:张煊 来源:福建文学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李阳冰 萨都刺 李纲 朱熹 曾巩 乌石山 蔡襄 榕树 摩崖石刻 赵汝愚
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描述:清泠台位于道山亭与先薯亭之间的山坳处。这一带山表怪石骈列,它们或匍匐如卧,或兀然峭立,有的牵扯交错,有的刀砍斧削般截然对立。古人有诗曰;绝巇分青霭,高台
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古人爱树趣谈
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作者:群言 来源:决策咨询 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古人 山虞 山林 《周礼》 种桑 森林法 峰板 官职 树林 公元前
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描述:丈量、护林等事务。并规定:“不种者,无椁”(不
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“树成桥”奇观
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作者:吴道南 来源:绿化与生活 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古榕树 顺德市 云南西双版纳 桥墩 自然形成 广东省 不定根 吴道南 支柱根 着红色
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描述:“树成桥”奇观古往今来,桥为人造,唯独在广东省的顺德市境内的桂州镇有一座自然形成的“树生桥”。笔者早闻广东省顺德境内有一座“树生桥”,是中外罕见的一大奇桥。百闻不如一见,有机会来到顺德市参加一个会议
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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
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栗树、栗里、“社树”及周人之南下
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作者:王少华 来源:江苏绿化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 栗树 栗里 社树 种子植物 长荡湖 《周礼》 周人 安史之乱 刘长卿 《吴越春秋》
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描述:,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
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奇树应是铁力木和?棕
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作者:罗铿馥 来源:云南林业 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 铁力木 森林公园 引种栽培 奇树 天然分布 滇楸 南滚河 不同意见 用材树种 腾冲县
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描述:培成功。铁力木的木材在国际市场上价格很高,是按斤论价。每吨价值数千美元。至于“滇楸”,原产云南昆明,滇中、腾冲县都有分布,也是较珍贵的用材树种,