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王安石《字说》的
作者:钟来因  来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文字学  宋人笔记  苏轼  传世  著作  政治斗争  鹤林玉露  批评  文集 
描述: 传世的《王文公文集》有一百卷,文集中收录了王安石一生的主要著作,小而至于一首五绝,或一篇无名之辈的墓志,都因此而传世;可是王氏的一部皇皇二十四卷的《字说》(另说为二十卷),却不知因何亡佚,不传于后世?笔者虽不专治文字学,但这个谜却是几十年来时常萦绕胸际的.
说“”(zhuàn)
作者:暂无 来源:语文建设 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: ”字  甲骨文  陶钧  《说文》  “均”  新石器  《太平广记》  纺纱方法  甲骨卜辞  《周礼》 
描述:说“”(zhuàn)□杨润陆“”字从车,专声。字之所以“从车”,是以车轮的回还往复来表示“”。字以“专”为声,是因为“”之声义来源于“专”。“专”字在《说文》中训为“纺专(砖)”。《诗·小雅
肉食烹饪史
作者:罗焕章  来源:四川烹饪 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 烹饪史  白虎通义  肉食  《周礼》  多样化发展  多疾病  韩非子  农业生产  饮食文化  神农 
描述:疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥(土尧)高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”这个时候,人们生食禽兽肉,人口增多,禽兽不够吃,只有以谷、麦、黍、稷、菽为食,开始了农业生产。陆贾《新语·道基》说:“民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。”人类发展到神农时代,仍无烹饪可言,如《礼记·礼运》说的“未有火化,食草木之实。”只是生活向多样化发展。“饥则求食,饱则弃余。”(《白虎通义·号篇》)
国家盛在人才——王安石《材论》中人才思想浅析
作者:乐马  来源:求实 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会实践  当政者  基本国策  人才思想  代表作  政事  宋神宗  指导思想  爱尔维修 
描述:《材论》,是反映王安石人材思想的代表作之一。在这篇“议论高奇”的著作中,王安石对人材与基本国策、人材与社会实践的关系,作了极为精辟的分析,有超越前人的独特见解,是王安石人材思想的基础。 (一) “人材为政事之本”,这是历朝当政者几乎都懂得的道理。可为何旧
明代龚廷贤的抗延年说
作者:周乐年  来源:现代养生 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  延年  明代  养生之道  太医院  医学家 
描述:龚廷贤,明代医学家。字子才,号云林,江西金溪人。出身于世医之家,其父龚信曾任职于太医院。龚氏本人先业儒,遍读经史,后随父学医,又广求名师指点,医术颇精,做过太医院吏目,并获得“医林状元”匾额的赏赐。龚氏兼通临床各科,精于养生之道,勤于著述。
明代龚廷贤的修德抗之道(三)
作者:周贻谋  来源:长寿 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤    修德  明代  《寿世保元》  养生保健  外出赴宴  老年人 
描述:龚廷贤所撰写的《寿世保元》共分七卷,其中卷四的《补益》与《老人》等篇,对摄生颐养更有精辟论述。在《老人》篇里,对老年人的养生保健做了专门论述。龚氏强调老者安之,认为老年人即使处理日
明代龚廷贤的修德抗之道(二)
作者:周贻谋  来源:长寿 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  修德    明代  《万病回春》 
描述:龚廷贤在其所撰《万病回春》一书中,收录有《人道十要》一文。此篇集中阐述了许多修德立身的养生格言,现摘要转录如下:
明代龚廷贤的修德抗之道(一)
作者:周贻谋  来源:长寿 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  明代    修德  医学家  医院  任职 
描述:龚廷贤(约生于16世纪至17世纪),字子才,号云林,江西金溪人,明代著名医学家。出身于世医之家,其父龚信曾任职太医院。龚氏本人先业儒,遍读经史,后因参加科举考试不利,
明代龚廷贤的修德抗之道(三)
作者:周贻谋  来源:长寿 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:明代龚廷贤的修德抗之道(三)
高交会妆亮相山城
作者:廖晖  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:隆重举行。此次高交会通过搭建“军民两用技术交易平台”,为重庆开启了一个盛世之门,即军民两用技术博览会不只是知名会展品牌,它如同催化剂,不仅增添了重庆的魅力,而且从某种意义上而言,它来带的辐射效应更是影响深远。会议充分展示了“发展高新技术、促进西部大开发”的主题,在高科技成果展示、高科技成果交易、高科技论坛、科技主题活动等四方面取得了新的进步。高交会已成为国内规模最大、最具影响力的军民两用技术交流平台。