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梦即生存:杜丽娘的生存场域
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作者:邹元江 来源:艺术百家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 《牡丹亭》 艺术作品 杜丽娘 生存场域 贞节观
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描述:,来“惊梦”,来“冥誓”,来尽男欢女爱之常情.杜丽娘的形象正是曲折的表达了明代后期妇女的真实生存状态.汤显祖通过《牡丹亭》给了幽闭在闺阁中没有任何出路的思春女性一个神圣的幻觉式的宣泄情欲的时空.
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应是“鬼域世界”
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作者:王万里 来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界 文革 古代传说 读书 形近 燕园 诗书 疆界 鬼城 引申
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描述:2011年第11期《读书》刊有杜文棠《腹有诗书气自华》一文:"(‘文革’开始)整个燕园顿时变成了暗无天日的鬼域世界。"此处"域"应为"蜮"。恐是形近而误。"域"是疆界。"蜮"是古代传说中能含沙射人
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争创名志应是续志的努力方向
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作者:黄培森 来源:黑龙江史志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 续志工作 方志事业 地方 潮流 生机 生存 拓展 空间 顺应 精神产品
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描述:中,才可能拓展更好的生存、更大发展的空间和前景,方志事业应该顺应这一历
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山地生活的睿智书写:读刘绍良《山地的事》
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作者:苏金鸿 来源:大理文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 山地 生活 内心世界 心灵世界 人生 散文集 菩提 生存 城市 自然风光
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描述:良内心世界里令他朝思暮想、相偎相依和无怨无悔的那块山地里的许多人和事.尽管这些人和事有时不值一提或微不足道,但细细一想必定有着其独特的不可替代的意义.
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戏曲的老话题:生存还是毁灭
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作者:陈培仲 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统戏曲 中国戏曲 民族文化 本世纪初 社会主义文化 封建意识 优秀传统 《牡丹亭》 《西厢记》 文化意蕴
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描述:戏曲的老话题:生存还是毁灭中国戏曲学院编审陈培仲正如灾难深重而又自强不息的中华民族一样,中国戏曲磕磕碰碰而又实实在在地走完了20世纪,即将跨入21世纪的门槛。孕育、成长和成熟于封建社会的古老的戏曲
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抚州采茶戏的发展及生存现状的思考
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作者:朱家骏 来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 采茶戏 采茶戏 抚州地区 抚州地区 重要组成部分 重要组成部分 传统戏曲 传统戏曲 二度创作 二度创作 发展 发展 江西 江西 江浙地区 江浙地区 新中国 新中国 思考 思考
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描述:一、抚州采茶戏的概述与发展抚州是最早出现江南戏曲的地方之一。南方戏曲,以"永嘉杂剧"(南宋时期产生在温州一带。轻柔婉转的南方曲调)为始祖,后经由移民而传入江西。清代初期,"二黄腔"开始在江浙地区出现,随后流传至鄂皖赣地区,通过各个地方艺人的二度创作,很快在全国流行起来。
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论龙场悟道
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作者:康家伟 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 龙场悟道 “知行合一” 心即理 “致良知” “心” “格物致知” 本体论 陆九渊 心学
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描述:论龙场悟道
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王阳明“龙场悟道”
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作者:史继忠 来源:文史天地 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 龙场悟道 程朱理学 “知行合一” 王守仁 梁启超 贵州龙 陆九渊 《五经》 戊戌变法
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描述:王阳明“龙场悟道”
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拍场拾得
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作者:萧平 来源:书画艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 艺术品 书画市场 作品 周亮工 鉴赏 文物 拾得 预展 日本
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描述:拍场指拍卖场,本文则专指书画拍卖场。场者,非拍卖现场,而指因拍卖进行的系列活动,包括拍卖品图录、拍前预展等。据说,有关文物部门的鉴定机构成员,是不允许涉及艺术市场商业活动的,这具有一定的合理性
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拍场·怏递
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作者:暂无 来源:收藏.拍卖 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 金石学家 陈介祺 陈洪绶 周亮工
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描述:陈洪绶《苏武李陵图》 该作有清金石学家陈介祺题跋、题签,于燕受收藏。据陈介祺边跋所云上款为周亮工栎园,后为好事者涂去。作品上有跋文:栎园先生宰吾邑有城守功,其属老迟图此,盖自鹰千秋之隐疚与印文亮也。辜恩负义之辈意同,识者勿徒皮相奇古之笔,而能赏其坚心忠骨之神,则为知画意矣。