检索结果相关分组
- 无极县甄氏望族
- 作者：刘宗诚 来源：中州今古 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无极县 《畿辅通志》 望族 重点文物保护单位 南北朝时期 《太平寰宇记》 中国文学 东汉末年 人物形象 《后汉书》
- 描述：无极县甄氏望族刘宗诚历史渊源甄姓是中国古老的姓氏之一。东汉应劭《风俗演义》（又称《风俗通》），三国《魏书·官氏志》，唐代林宝《元和姓纂》、唐太宗命诸儒撰《氏族志》，宋代何承天《姓苑》，明代《皇明千家
- 韩偓字甄辨
- 作者：陈冠明 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新唐书 中国文学史 唐末五代 胡震亨 胡应麟 自注 全唐诗 旧唐书 胡仔 陕西西安
- 描述： 韩偓,小字冬郎,自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安市东南)人。唐末五代著名诗人。有《玉山樵人集》、《香奁集》等行世。对于韩偓,有一个历史遗留下来的比较复杂的问题,这就是关于他的字的问题。韩偓字有三说: 一、致光说:韩偓《旧唐书》无传,《新唐书》有之,作“字致光”。此外有:宋钱
- 科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
- 作者：杨天保 文春霞 来源：玉林师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
- 描述：在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
- 隐之品质
- 作者：暂无 来源：宁波通讯 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 隐逸文化 自然生态环境 人文走向 历史文化名城 宁波 品质 北宋 价值取向 王阳明 王安石
- 描述：元1013年)。在浙东地域,北宋之前,隐逸文化曾是精神审美,更是价值取向。王羲之、谢灵运的隐逸人格写就了浙东乃至中国书法、绘画的山水审美。而在宁波境内,隐逸文化更为丰富。以保国寺所在的相邻相近区域范围内,最为体现。余姚的大
- 得一士足矣?
- 作者：金诤 来源：四川统一战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 王安石 功利主义 人才观 市场营销 文化知识 “从政热” 人的发展 一届三中全会 能力才干
- 描述：得一士足矣？金诤《史记·孟尝君列传》载：战国时齐国公子孟尝君礼贤下士，秦王软禁了孟尝君一行，不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库，偷出白狐裘转送宠姬，于是宠姬当晚便
- 少林隐僧
- 作者：陈彦炜 姜晓明 来源：南方人物周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少林寺 少林功夫 三皇 绝学 武功 嵩山文化 武侠小说 江湖 方丈 曹洞宗
- 描述：嵩山少林之所以能名冠天下,贵为祖庭,其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学:禅武医。现在,一位"正宗传人"重出江湖