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马为六畜之首是孔门流毒
作者:暂无 来源:甘肃农业大学学报 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  奴隶制度  孔子  劳动人民  奴隶主  历史时代  统治阶级  十三年  反攻倒算  反动 
描述: (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
对芦沟矿井充水条件的分析
作者:毛印鸿  来源:中州煤炭 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 张性断裂  矿井充水  富水性  奥陶系灰岩  石炭系  溶缝  贫水  溶洞  梁山  单斜 
描述:水是煤矿开采的一大威胁,尤其是井下开采往往由于突水事故造成停产,人身伤亡,使财产遭受损失.由于水文地质条件复杂,造成有些井田或地段不能开采或者增加了排水费使原煤成本提高,所以分析掌握矿区的水文地质条件是十分必要的.
安监员应是安全哨
作者:武权平 孙守仁  来源:劳动保护杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 安监员  安全  水平开采  共产党员  岗位  竖井  煤矿  瓦斯 
描述:安监员应是安全哨
李浩自选诗
作者:李浩  来源:诗林 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 果实  太阳  基督  星光  葡萄园  选诗  矿井  金色  漆黑  灵魂 
描述:于《河南诗人》编辑部。
综合治理是预防瓦斯事故的有效途径
作者:孙清源  来源:煤炭企业管理 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓦斯矿井五大自然灾害之首  矿井的安全生产危害最大。因此  不得有丝毫的麻痹和放松。要坚持综合治理  常抓不懈  持之以恒  主要体现了以下几方面的特点: 
描述:综合治理是预防瓦斯事故的有效途径
澳门的五大文化名人
作者:甘玉梅  来源:四川统一战线 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  大文化  澳门  汤显祖  《邯郸记》  《南柯记》  《翁山诗外》  岭南三大家  《海国图志》  《盛世危言》 
描述:汤显祖(1550—1616)明代剧作家。著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》等,其中《牡丹亭》最为出名。汤显祖在澳门生活多年,其《牡丹亭》“谒要”一句中描写多宝寺的情景,反映了他对澳门圣保禄教堂的辉煌印象。
养生保健的五大难点
作者:隋丰年  来源:健身科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生保健  五大难题  保健养生  难点  三国时期  身心健康  明代医家  健康长寿  徐春甫  嵇康 
描述:“养生保健有五难”是三国时期著名保健养生学家嵇康的观点,而明代医家徐春甫也在《古今医统大全·总论养生篇》中提出过养生者所面临的五大难题。保健的根本,就是要驱除不利于身心健康的因素,而这五点正是制约
应急准备和响应是企业经营的基本保障(三)
作者:倪红兵  来源:中国ISO14000认证 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业经营管理  环境影响  应急准备  响应管理  自然灾害  人为灾害  经济灾害 
描述:在了解紧急情况时的环境因素之前,我们首先需要了解紧急情况的内容,然后了解其相关的环境影响和确定相应的环境因素,确定应急准备和响应管理的对象。通常的紧急情况包括自然灾害(天灾)、人为灾害(人祸)和经济
关于“药店”由来的小典故
作者:暂无 来源:中医药通报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中药店  典故  王安石  自然灾害  中医史  变法 
描述:变法期间,各地曾多次发生自然灾害。他虽然表示"夭变不足畏",但看到那么多病人痛苦的样子,常常深感不安。尤其是当他得知病者缺医少药,有些人又乘机制造和贩卖假药时,更是百感交集。这时,有人提出建议
易误解的五大文史常识
作者:郭灿金 张召鹏  来源:课堂内外(创新作文高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 伯劳  常识  周礼  燕子  公室  分飞  明朝  真正意义  药材  比喻 
描述:棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材,《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,使得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。