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物质与非物质之吊诡:昆曲在海外的保存与发展
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作者:雷碧玮 来源:文艺研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 物质 青春版《牡丹亭》 海外 保存 昆曲 中国传统戏曲 国家主义 “国家”
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描述:、传统与现在、文化与国家之间为中国传统戏曲找到一条新的出路。
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相山铀矿田成矿物质来源探讨
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作者:邵飞 陈晓明 徐恒力 唐湘生 邹茂卿 胡茂梅 何晓梅 来源:东华理工大学学报(自然科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域成矿物质时空分布 区域成矿物质时空分布 铅同位素地球化学 铅同位素地球化学 微量元素地球化学 微量元素地球化学 铀源 铀源 相山矿田 相山矿田
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描述:源到汇之间的物质转移。在岩浆演化过程中,铀向气液转移,为铀成矿提供了物质基础,岩浆期后流体—岩石相互作用,也促使了基底片岩、流纹英安岩中的部分铀进入成矿溶液。
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江西相山铀矿田成矿物质来源的Nd、Sr、Pb同位素证据
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作者:范洪海 凌洪飞 王德滋 沈渭洲 刘昌实 姜耀辉 来源:高校地质学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: Nd Nd Sr Sr Pb同位素 Pb同位素 成矿物质来源 成矿物质来源 相山铀矿田 相山铀矿田
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描述:~140Ma)接近。因此,相山铀矿田成矿物质主要来自富铀的火山-侵入杂岩,而火山-侵入杂岩则是由类似于地表出露的元古宙基底变质岩部分熔融形成的。由此可见,相山铀矿田的成矿物质主要来源于地壳。
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“喜”字的由来
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作者:胡金开 来源:农村发展论丛:实用版 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: “喜” 汉语 来源 王安石 “双喜临门”
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描述:“喜”字的由来
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“喜喜”字的由来
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作者:徐大才 来源:初中生学习技巧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文知识 “喜喜”字 来源 王安石 典故
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描述:“喜喜”字的由来
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“非物质”的物质化生存
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作者:暂无 来源:新经济导刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 物质化 《牡丹亭》 民族歌舞 中国文化 国内外 昆曲 曲艺 皮影
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描述:当德云社和郭德刚红遍大江南北时,难道相声迎来了第二春了吗?当青春版《牡丹亭》唱响国内外时,难道昆曲开始姹紫嫣红了吗?事实上不是。曲艺、皮影、剪纸、木偶、绘画、雕刻、陶瓷、建筑、各民族歌舞……各种形式的,代表中国文化的国粹面临着令人堪忧的景况。
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太极图的来源
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作者:李学勤 邢文 来源:新华文摘 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐 无极图 《太极图说》 《道藏》 道教南宗 《参同契》 “太极” 陆九渊 毛奇龄 《宋史》
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描述:太极图的来源李学勤,邢文太极图从何而来?宋人朱震《进周易表》记述:陈抟以先天图传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉,沉传计坚,坚传范谔昌,谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐
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孔子思想的形成和来源浅谈
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作者:赵文 来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 周公 礼法思想 社会教化 天人合 教育方法 儒家学说 《周易》 儒家思想 《周礼》
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描述:体是:1、讲求礼法制度.现存的《周礼》一书,不一定都是周公所著,但周公对于制定周礼的贡献是无可质疑的.周公作了《尚书·立政》,表现其礼法思想.而孔子,其讲求礼法,或有更甚周公者.孔子曾说:“一日
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“牺牲”的文化来源
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作者:雷汉卿 来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化来源 古代汉语 现代汉语 孔颖达 词义引申 上古汉语 礼记·檀弓 孔安国传 烹调加工 《周礼
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描述:“牺牲”的文化来源雷汉卿在现代汉语中,“牺牲”的意思是“舍弃”,又特指为正义事业舍弃生命。然而在古代汉语中,其含义却和现在大不相同。在上古汉语中,“牺牲”有析言、统言之别。析言之,古人将用于祭祀
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"经济学"、"政治经济学"名词来源
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作者:沈志求 来源:教学与研究(北京) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治经济学 名词 王安石 经济问题 亚里士多德 希腊文 政治学 研究对象 经世济民 清朝末年
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描述:编》一书,包括的內容很广,举凡一切政治、法律、经济等社会问题都包括在內。我们现在所常用的“经济学”这个名词,是在清朝末年通过日文转译来的。“经济”、“经济学”这个词,英文为Economy、法文为Economie、德文为Oekonomie,拼法都十分接近。因为它们都来源于拉丁文的Oeconomia,而拉丁文中的这个词则又出自希腊文Oikonomos。希腊文的这个词,是由oikos(家庭、家务)和nomos(规律、规则)这兩个字组成的。过去人们常常认为,“经济学”这个名词