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古刹之风今犹存
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作者:傅暮蓉 来源:佛教文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教禅宗 扬州市 江苏省 古运河 宝光寺 金山寺
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描述:江苏省扬州市的高曼寺,是一座建于隋代的千年古道场,临济宗法脉传至今日已是第47世,是扬州著名的八大古刹之一。其位于古运河的三岔河口上,与四川的文殊院、宝光寺,镇江的金山寺,合称佛教禅宗四大丛林。
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北宋的华靡之风
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作者:顾全芳 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 财政危机 宋太祖 士大夫 宋真宗 统治者 贫富不均 宋徽宗 王安石 社会风气
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描述:的政治机体中,生长出难以治愈的肿瘤。
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先生之风,山高水长——怀念恩师张铭让教授
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作者:林炜 来源:皮革科学与工程 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 山高水长 皮革固体废弃物 本科毕业论文 工程教育 动态与进展 资源化 人格魅力 青年教师 青年学生 重点实验室
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描述:先生之风,山高水长——怀念恩师张铭让教授
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论虞集诗歌宗唐复古之风
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作者:邓锡斌 来源:兰州学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 诗歌 宗唐复古
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描述:虞集诗歌主张"宗唐复古",既是出于乡学及师学的诗学渊源,也是时代更替,革新宋诗的要求,更是虞集自身博采众长,亦此亦彼的个人诗学取向的实践结果;具体体现则在于:一是诸体皆备尤长七律七绝,诗歌风格间学李杜,而时有魏晋隐士风度。二是格律精深,法度严谨,对仗工整,注重炼字炼句,自喻汉廷老吏。
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燕赵的豪侠:刘绍棠“运河文学”形象与京剧行当
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作者:崔志远 来源:文艺理论与批评 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 乡土文学 北运河 类形象 新时期 文化性格 京剧 行当 燕赵风骨 人物性格
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描述:刘绍棠在20世纪50年代便蜚声文坛,形成了诗情画意的创作风格,被视为"荷花淀派"的"掌门弟子"。新时期复出的刘绍棠致力于"乡土文学"创作,构建起他的"大运河乡土文学体系"。该体系着意书写运河滩粗犷豪放的男子和多情重义的女子,发掘勇
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从元人学杜咏杜看元代模杜之风
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作者:曾亚兰 来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 学杜 元好问 李俊民 玉山草堂 杜诗学 马祖常 胡应麟 《论诗三十首》 元代诗歌
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描述:从元人学杜咏杜看元代模杜之风曾亚兰元代自忽必烈至元八年(127)改国号为大元,迁都大都起至惠宗妥欢帖睦尔至正二十八年(136)元灭,短短不足百年,而文学创作颇盛。元曲是元人引以为自豪的时代文学。元诗
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从王安石变法的失败看因循苟且之风对社会变革的巨大阻碍作用
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作者:雷庆 来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 社会变革 反对派 阻碍作用 变法派 《宋史》 富弼 官僚士大夫 祖宗之法
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描述:不说是一大原因。作为具有相对独立性的,承续于历史的思想、道德、习惯、风气,直接影响着社会变革的进程,有时甚至可以决定其命运。
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食狗史话(二)——食狗之风,屠狗之业
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作者:樊长新 来源:中国食品 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 狗肉 《周礼》 史话 司马相如 《说文解字》 养狗业 “以” 上等补品 考古发现 专门职业
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描述: 我们的祖先很早就开始养狗了.《周礼》上称养狗的人为“犬人”,另外,当时宫廷也养了狗.说明最迟在周代,我国已养狗成习了.到汉代,始设管狗的官职叫“狗监”,司马相如的好友杨得意和汉武帝的幸臣李延年等都曾做过“狗监”的职
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简论《通典》的产生与唐中叶的著政典之风
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作者:郝润华 来源:甘肃理论学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 通典 杜佑 节度使 唐人 体例 中叶 十七年 家庭出身 淮南 周礼
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描述:《通典》是唐人杜佑所著的一部典志体史书。杜佑(734—812年),字君卿,唐京兆万年(今陕西西安)人。官僚家庭出身,年轻时以荫入仕,先随浙西观察使,淮南节度使韦元书
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明代抄袭之风与胡应麟对治学规范的讲求
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作者:王嘉川 来源:复印报刊资料(历史学文摘) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:明代抄袭之风与胡应麟对治学规范的讲求