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《论语》漫论
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作者:张涤云 来源:运城师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 孔子 《鲁论》 《齐论》 今本 冉有 季氏 《礼记》 子路 二十篇
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描述:派系之分,许多儒家的经典,如《礼记》、《中庸》,都彼此有些矛盾与参差。经汉、宋到清,到“五四”,对孔子和儒家思想,一直展开了两条道路的斗争,各
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宋诗漫论
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作者:孙玄常 来源:运城学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古诗十九首》 《文选》 《诗经》 《楚辞》 留学日本 抗日战争 四川 桐城 《谈艺录》 王安石
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描述:)谢(灵运)。唐宋人诗只要熟读杜(甫)韩(愈)、苏(轼)黄(庭坚)四
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泪漫金山寺
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作者:李法明插图 郭维庚搜集整理 来源:民间文学 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:泪漫金山寺
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“火漫”金山寺
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作者:暂无 来源:中国消防 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 重大火灾
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描述:《白蛇传》中水漫金山寺的故事可谓妇孺皆知,金山寺也因此名闻遐迩。然而,却很少人知道,1948年4月,金山寺发生了重大火灾,可谓“火漫”金山寺,成了当时轰动一时的新闻。[第一段]
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漫話崑劇
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作者:兆桓 雙泉 来源:今日中国(中文版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 四十年代 明代 演出 三岔口 孔尚任 牡丹亭 盛衰 故事 曲牌 桃花扇
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描述:於我國明代(一三六八——一六四四年),歷經盛衰曲折凡三百年,至本世紀四十年代已瀕臨滅絕之境。新中國成立後,在已故的周恩來總理等領導人大力扶植下,曾有過恢復和發展的階段。但在十年動亂中崑劇又幾近取消。‘四人幫’垮台之後,這一的嘗憂患的古老劇種才
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漫聊京剧
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作者:钱世明 来源:中国京剧 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 京剧 审美特征 《牡丹亭》 形式特征 中国戏曲 诗词 曲文 “象” “形” 传奇
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描述:漫聊京剧
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“漫灭”不“可识”吗?
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作者:西塞山 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
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既已“漫灭”何又“可识”?
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作者:向新华 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 花山 模糊 文字 注解 通用教材 褒禅山 名称 直译 高中
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描述:一下: 碑上的文字已经模糊,磨灭。〔按:不可辨认。〕唯独有文字还可以辨认。退一步讲,
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漫评北宋的知识分子
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作者:顾全芳 来源:山东社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 知识分子问题 士大夫 封建社会 科举 宋代 王安石 知识阶层 宋太祖 宋太宗
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描述:在我国封建社会里,知识分子最受重视的朝代,是宋代,尤其是北宋。这里要探讨的问题是:北宋为什么重视知识分子;北宋如何使用和培养知识分子;北宋知识分子发挥了什么作用;在知识分子问题上,北宋有什么经验教训。
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茶余饭后漫品诗
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作者:柳辑 来源:湖南林业 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 夜半钟声 《枫桥夜泊》 王安石 青苗法 相国寺 持不同政见者 寒山寺 托物寓意 《诗经》 欧阳修
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描述:茶余饭后漫品诗