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论王安石的“元气之不动”
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上学性 冲气 哲学本体论 阴阳 发展观 哲学范畴 王安石 唯物主义哲学家 宇宙观 自然观
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描述:合王安石这一命题的本来意思呢?笔者在教学和研究中遇到这个问题,并作了些粗浅探讨,写出来就正于中哲史界的同志们。
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王安石的元气说
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作者:胡金旺 来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 元气说 元气说 冲气 冲气 阴阳 阴阳 五行 五行 体用 体用
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描述:王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行
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名句中的易混字
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作者:何传跃 蔡静 来源:语文知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 李白 欧阳修 醉翁亭记 白居易 刘禹锡 柳永 王安石 六国 梦游
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描述:1.岸、暗、黯今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)黯然销魂者,惟别而已矣。(江淹《别赋》) 2.弊、蔽、敝六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
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我国法家的光辉哲学思想——唯物主义的“元气”学说
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作者:何祚庥 来源:中国科学A辑 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王夫之 辩证唯物主义 哲学思想 朴素唯物主义 唯心主义 元气论 形而上学 天人感应 自然观 王安石
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描述:有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心
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新安医学家徐春圃(三)
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作者:黄辉 来源:中医药临床杂志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 新安医学 脾胃虚弱 内经 医学入门 养生保健 六书 病机 元气 捷径 李东垣
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描述:2《医学入门捷径六书》医药学发展到明代已到了鼎盛时期,尤其方书繁多,卷帙浩繁,徐春圃对此深有感触,他在《医学捷径六书.二十四方》序中曰:"方愈多而治愈舛何也?即一门一证,群方百种,益浩繁无约。四顾无隅,万径千蹊,莫知所适。"乃作《医学入门捷径六书》(简称《捷径六
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“塞因塞用”除鼓胀
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作者:姜厚德 来源:家庭中医药 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 塞因塞用 龚廷贤 补中益气汤 人参 藩王 炙甘草 白术 明代 饮食 元气
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描述:明代万历年间,鲁藩王朱三畏进京述职,皇上问及家人近况。藩王说:"蒙皇上圣恩,一切均好,惟贱内(对妻子的谦称)痼疾难医,延医近百人,皆无功而返。"
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免费通行不应是一场“混宴”
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作者:暂无 来源:新高考(高二语文) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:楚? 5日16时许,记者走太旧高速返回北京,途经阳泉遭遇大堵车,众司机纷纷下车打探情况.有人拨打“12122”询问,回复是:河北段发生事故,影响山西段通行,不确定何时恢复通行.有人抱怨服务区工作人员没作前方堵车提醒,导致许多旅客又渴又饿,甚至内急无法解决.
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王安石的“元气不动”与“道立于两”思想浅议
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作者:李之鉴 来源:平原大学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的“元气不动”与“道立于两”思想浅议
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人在旅途 免费通行不应是一场“混宴”
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作者:潘蔚雨 来源:新高考(高二语文) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅途 免费 后备箱 停车场 高速路 司机 地主
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描述:看法呢?
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传统和时尚的“混搭”:戏歌联唱《风华嘉月》创作谈
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作者:孙奕 来源:剧影月报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾歌仔戏 戏歌 流行歌曲 江苏省 时尚 晚会 创作 昆曲 中秋 牡丹亭
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描述:中秋,是一个在中华民族血脉中流淌千年的节日。早在唐代就有"海上升明月,天涯共此时"这样令人赞叹的诗句。2010年中秋佳节的前夜,《共邀明月——"江苏台湾周"闭幕晚会》在苏州金鸡湖畔隆重举行,这是江苏和台湾经贸文化合作交流中的一项重要活动,也是一台氛围浓郁的中秋晚会。