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"六经注我"与"我注六经"
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作者:孙福万 来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习 “六经注我” “我注六经” 《陆九渊集·语录》 教育心理学
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描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经注我”和“我注六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
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论“六经注我,我注六经”
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作者:刘爱敏 来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 宋明理学 陆九渊 六经注我 我注六经
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描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
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有趣的“家”
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作者:萧袤 来源:小学生导刊(中年级) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 王安石 窗户 地类 图解 趣味 子宫 木栓 干栏 子字
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描述:开的门? 门中加了一根木棍,那是“闩”字。 用两只手打开木栓,就是“開”(开)字。
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六经注我
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作者:辛竹 来源:读书杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 六经皆我注脚 托梁换柱 陆九渊 教条主义 思想史 明代 哥白尼 朱熹 儒家 辩论
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描述: 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
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陆九渊“六经注我,我注六经”本义辨析
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作者:刘化兵 来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “六经注我 我注六经” 陆九渊 孟子 本心
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描述:说特点的精确概括,同时也是对朱熹强调读书并传注六经行为的否定。
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家装故事
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作者:暂无 来源:安家 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:别信物业公司的!刚买了新房,去物业公司拿新居钥匙。一位工作人员问:找人装修了没有?没哎呀,如今搞装修的鱼龙混杂,很多纯粹都是‘捣浆糊’,你们可要当心啊!既然你们还没人,我不妨向你们推荐一家。妻子和我权衡利弊,觉得由物业公司人员介绍的,不怕折烂污,有事可找他;
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妇产科家陈自明
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作者:孔淑贞 来源:中华医史杂志 年份:1955 文献类型 :期刊文章
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描述:妇产科家陈自明
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变法理财家—王安石
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作者:何先涛 来源:广西财务与会计 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 理财 财政问题 支出预算 政治家 文学家 免役法 均输法 北宋
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描述:法”、“免役法”、“均输法”,“方田均税法”和“市
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贡酒飘香老表家
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作者:常瑞一 来源:中国食品 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 贡酒 临川文化 企业形象 营销策划 南昌 白酒行业 现代营销 王安石 营销策略 发展思路
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描述:南昌人喝掉3瓶酒中,就有一瓶是临川贡酒,这在中国也许是绝无仅有的.近两年,江西临川贡酒在南昌的名气特别大,卖的特别“火”.宾馆酒楼自不消说,有酒必有贡,喝酒首推贡:就是寻常百姓办婚庆喜事、宴请亲朋好友,也要千方百计“寻”几瓶“临川贡”来.当然,临川贡酒并不仅仅“火”在南昌.“临川贡酒,皇帝
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校勘家派别略论
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作者:王世伟 来源:江苏图书馆学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 校勘方法 考证派 藏书家 段玉裁 版本源流 洪亮吉 派别 胡应麟 校勘学 书目答问
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描述: 一、问题的提出张之洞《书目答问》曾列清代校勘家三十一人,如果将他们互相比较的话,即可发现他们各自的特点。校勘家派别的划分是从藏书家派别的划分开始的。明胡应麟曾把藏书家列为好事家和赏鉴家。(《少室