检索结果相关分组
- 数.测量.复连续：兼论刘绍光一元数理论的基本假设
- 作者：张祥平 来源：大自然探索 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 数 测量 连续 复连续 一元数理论
- 描述：的物理量（即虚空间中的物理量）在目前还不能够测量的问题，使得理论物理学在爱因斯坦和量子力学之后获得重大进展。
- 雷思齐易学中的宇宙观
- 作者：暂无 来源：中国学术年刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雷思齐 河图 宇宙观
- 描述：雷思齐易学中的宇宙观
- 河图晋书：“走马黄河”的足迹
- 作者：陈为人 来源：黄河 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 后土祠 黄河 司马迁 伯乐 山西 少数民族 历史 汉武帝
- 描述：丁村遗址;山西沁水县距今1万多年石器时期的下川遗址;山西吉县距今1万年左右的柿子滩遗址……现存旧石器时代文化遗址200多处,新石器时代的文化遗址数以千计。这块土地有着蕴藏丰厚的文化积淀。
- 李觏视域下的图书之学
- 作者：崔伟 来源：周易研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 河图 河图 洛书 洛书 八卦 八卦 图书之学 图书之学
- 描述：宇宙万物之情状，从而画出了八卦；河图演示的是天地阴阳之气的运行方位，洛书昭示的则是天地阴阳之气的会合，而会合之后有象有形，象、形不可分割。他的这一图书之学识见，对后世图书之学起到了重要的引发作用。
- 数“九”
- 作者：张德鑫 来源：中国文化研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼 《离骚》 中国传统文化 《长恨歌》 帝王 《历史语言研究所集刊》 太平天国 《西京杂记》 对外汉语教学 《招魂》
- 描述：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...
- 陈抟的“龙图”是什么样的?——对《龙图序》的破译
- 作者：郭志成 来源：社会科学战线 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈抟 《龙图序》 象 数 易学 雷思齐 《易图通变·词图辨徵》 先天易 《易数钩隐图》
- 描述：陈抟的“龙图”是什么样的?——对《龙图序》的破译
- 《周易》略谈
- 作者：王鹏 来源：华夏文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 文字记载 《连山》 《归藏》 《山海经》 《周礼》 人类 河图
- 描述：种内在的联系。《连山》以山做卦序之首,因夏朝初洪水泛滥,大地沉浮不定,人们赖以生存的是山洞,故会把山作为主体看待。商朝时,洪水早已退却,大地呈现,居住在平地上的人群又保存着母系社会的一些思想特点,天父地母,所以《归藏》有可能以地为卦序之首。有周一代,人类社会不仅从母系氏族社会完全过渡到父系氏族社会,周人对天象也有了进一步的认识,并开始研究天、地、人之间的关系。不同于先天八卦的对称,周易的八卦讲求流行,于是一个新的宇宙观开始出现了。周易的“易”字上为“日”,下为“勿”,“勿”字在甲骨文中是“月”。日、月组合主变化,天道在变化中发展壮大,日、月、星辰,公转、自转,各行其道,故“天行健,君子当自强不息”,又有地球的引力化育人,“厚德载物”,提供着一种可持续性发展。阴阳象征着事物矛盾对立的两个方面,它们统一在一起,阴中有阳,...
- 退休费最低保证数应是多少
- 作者：暂无 来源：退休生活 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：退休费最低保证数应是多少
- 周官数,释《通典》
- 作者：洪诚 来源：文教资料 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《通典》 《周礼》 下士 内官 冬官 诸侯国 庶人 《五礼通考》 五官 《周礼正义》
- 描述：六万三干六百七十五人，内二千六百四十三人；外诸侯国官六万一千三十二人。内职掌：府、史、胥、徒、贾人、工人、奄、寺、罪闽蛮夷貉等五隶、医人、圉人、虎士、视瞭（力召反）及奚、浆、笾、醢、醯、盐、幂、酒、祧（原文作桃，误。《周礼》无桃人，《考工记》“桃氏为剑”，非此所云。亦非稻之误，《地官》稻人为上士。此皆女奄之无爵号者。此从孙氏《小宰》疏引改。守祧，奄也）、舂枕（女奴）、 、等女职，一万五千九百五十人。都计内外官及内职掌人，七万九千六百二十五人。其旄人舞者（旄人，下士四人，舞者众寡无数）及太祝巫觋（太祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人。男巫无数，女巫无数，其师中士四人）、阍人每门及囿（诚案：杜云“阍人每门及囿’，指《天官·叙官》“阍人”云：“阍人王宫每门四人，囿游亦如之”而言，非指《地官·囿人》）、世...